【背景派的批評】

豐碩

【背景派的批評】

 

ContexualCriticism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

背景派的批評又稱為「科學化的批評」(scientificcriticism)，其著眼點在揭發藝術之歷史的、社會的以及心理的背景，不使藝術品處於孤立的狀態，也不使審美的經驗與人生的其他經驗脫節。

 

此派的批評，到了十九世紀中葉才彰顯，乃因當時的人都認為無論對任何事物，除非追溯其前因後果，及它與其他事物間的相互關係，否則單就一件孤立的事物來看，是無法充分了解的。

 

十九世紀的藝術批評家，一方面受到自然科學之精確性的刺激，同時受到標榜科學之實證主義運動影響；

 

另外，對過去的藝術評論所表現之分歧混亂感到失望，於是要求以科學化方法企圖去了解藝術，也即是從藝術的歷史、社會、心理各方面的背景中去了解、解釋藝術。

 

分為：1.社會學的批評：法國批評家泰英(HippolyteTaine)從社會的發展去做解釋和判斷，他認為一切主要的社會制度、藝術、科學和哲學，和物理事件一般，可以憑因果關係加以決定；

 

不同的社會、不同的時代會發展出不同之作品，其中有三個是主要的影響因素：民族、環境與時代，所以，從上述三個社會要素來探討與作品間之關係，就較能客觀地了解作品之意義及判斷作品之價值。

 

馬克斯(KarlMarx,1818~1883)等人的唯物論批評主張是：最能反映社會現象者，莫過於經濟；

 

社會對藝術的影響有兩種方式：(1)藝術家受社會輿論與社會時代所刺激而創作，所以作品是由該時代社會之動力所發生，並賦予它創作方向；

 

(2)藝術作品反映社會當時代的象徵、政治思想、材料和形式。

 

2.心理學的批評：此種批評的推行者是聖伯佛(C.A.Sainte-Beuve)，他以為如果我們能透視藝術家的內心生活，便可適切地了解他的作品，避免滋生誤解而喪失作者意向。

 

而其理論所本，乃來自佛洛依德(SigmundFreud,1856~1939)的藝術創作起源說；

 

藉藝術品為分析對象，輔以藝術家的日記、手札、傳記等文獻，來探討其性格與潛意識，或視藝術品為寄情托物的象徵，以此來說明其創作動機與意向、創作歷程及作品之意義、價值等。

 

3.歷史的批評：此類批評家將藝術品的多樣風格和形式，跟該時代的思想結構和經濟狀況產生關聯，而以這一種歷史條件跟藝術家個性、想像性等個人因素之辯證關係，來說明作品之意義和判斷價值。

 

科學背景派的批評，可說是相對主義立場的批評。

 

最佳的背景派批評，應能結合歷史、社會、心理學等知識，來從事多面向的批評。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary