【皈依】

豐碩

【皈依】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

皈依指身心歸向而依投於佛、法、僧三寶，亦作「歸依」；

 

所謂皈依佛寶以為師，皈依法寶以為藥，皈依僧寶以為友，故亦稱「三皈」。

 

皈依在梵語中含有救濟、救護之義，即藉依三寶之功德威力，以加持、攝導皈依者。

 

據〔大毘婆沙論〕卷三十四所載，有關能歸依之體，約有以下數端：以名等為能歸依者，以語業為能歸依者，以身業為能歸依者，以信為能歸依者。

 

總之，身語業及能起彼之心，心所法，諸隨行等善之五蘊為能歸依之體。

 

而〔大乘法苑義林章〕卷四舉出歸依之異於敬禮者有七種：(1)歸依唯局於身、語二業；

 

(2)必其歸三寶而成業，故歸依之境廣；

 

(3)歸依必「盡未來際」；

 

(4)歸依情懇，通於表業與無表業；

 

(5)歸依必合於身、語二業，其義較重；

 

(6)歸依帶相，故唯於欲、色二界有之；

 

(7)歸依乃觀真理而成，故義較勝。

 

一般而言，三寶有所謂「自性之寶」與「住持之寶」。

 

自性之寶中的佛，是指自性之覺；

 

法是指自性之正；

 

僧是指自性之淨。

 

而住持三寶中，佛是指象徵佛陀崇高完美人格之木彫，泥塑、紙畫的佛像；

 

法是指三藏經典；

 

僧是指剃髮袈裟的僧尼。

 

住持就是久住於世以保持佛法之三寶之意；

 

若眾生不具自性三寶，則住持三寶地無所施用。

 

倘若不藉助於住持三寶以增上緣，則眾生雖具自性三寶，也永無開發之日。

 

所以二者是借外緣反照內心，表裡一致。

 

若信奉佛教者對此產生虔敬歸附之心，稱歸依。

 

所以歸依的最終目的，仍是歸向於自己之圓覺佛性。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary