【為往聖繼絕學】

豐碩

【為往聖繼絕學】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

張橫渠所說：「為往聖繼絕學。」

 

〔張子全書‧近思錄拾遺〕揭示了他的遠大抱負，人應有承繼前人的智慧，發揚先聖之道學的使命。

 

據張子之說，絕學之意義及內容為：1.絕學的意義：絕學有二義，一為中絕之學，一為造詣至之學。

 

前人多釋為中絕之學。

 

但觀張子之言，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」

 

氣勢澎湃，積極作為。

 

所謂「立心」、「立命」、「開太平」，皆具開創性，若將繼絕學釋為「承續中絕之學」，則感消極，與上下文氣難以一貫，加以張子所稱之絕學，在當時依然流傳並未中絕。

 

故不如將「絕學」釋為造詣獨至之學，是繼先聖之後，探求學為不已的極致。

 

2.絕學的內容：張載云：「學者信書，且須信論語、孟子、詩書。」

 

「如中庸、大學，出於聖門，無可疑者；

 

禮記則是諸儒雜記，至如禮文不可不信，己之言禮，未必勝如諸儒。」

 

〔經學理窟〕張子之主要著作為〔西銘〕、〔正蒙〕及〔易說〕等。

 

綜合起來，張子「以易為宗，以中庸為體」以建立其道學系統。

 

論及聖人時，則特別強調「以孔孟為法」，他曾說：「要見聖人，無如論孟為要。」

 

（〔經學理窟〕）故張子所說絕學內容，包括〔易傳〕、〔大學〕、〔中庸〕、〔論語〕、〔孟子〕及〔禮記〕等儒家主流學說，這些經典之哲理，為先聖智慧之結晶，放諸四海而皆準，為人類生存之所繫，具有永恆的價值，人必須承繼其學而加以發揮光大。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary