【阿貝拉】

豐碩

【阿貝拉】

 

Abélard,Peter

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

阿貝拉(1079~1142)是中世紀著名的教師與辯論學家；

 

貴族出身的他是法國西北巴勒村(Pallet)村長之子。

 

少年時即進入巴黎聖母院研讀邏輯學與形上學，因在對「唯名論」與「唯實論」的看法上，對其業師提出批評而被逐出聖母院；

 

因此他就在巴黎近郊自設學校講學。

 

在聲望日隆後，阿貝拉重回巴黎聖母院，教授神學與哲學。

 

阿貝拉對改革修道院的努力，使他不受教會歡迎，開始其多舛的命運。

 

他的論文〔論天主的三位一體〕出版後，使他在一一二一年受到蘇瓦松大公會議的責罰；

 

之後被迫退休，離開巴黎。

 

一一三六年，再次返回巴黎任教，遭伯納德指為異端。

 

一一四一年受桑斯大公會議譴責，遭到教宗禁止其任教。

 

最後逝世於聖馬塞修道院。

 

阿貝拉是早期經院哲學(scholasticism)的領導人，以其對「共相」的問題而出名。

 

在「唯實論」與「唯名論」的爭議中，他採取中間立場，是為「概念論」(conceptualism)。

 

「共相」是表示存在於事物中的共同實體，為邏輯描述的基礎；

 

「共相」藉由抽象作用所形成的觀念，釋出個體的本質，代表共同對象的整體特質。

 

阿貝拉的理論可用一句話來歸納：「普遍觀念是心思，但其基本則是物質。」

 

阿貝拉將此辯證學應用到神學上，辯稱信仰與理智是兩回事，企圖用哲學為神學建立科學地位。

 

此乃經院哲學的創舉，亦是他遭受批評與攻擊的原因之一。

 

此外，阿貝拉有一部著作〔是與否〕對後世影響深遠，此書蒐集具有爭議性的宗教問題一百多條，並陳列出「是」與「否」兩面意見，卻不下任何評斷，留待讀者決定，成為後世輯書的典範。

 

阿貝拉天賦甚高，能言善辯，精於邏輯、哲學及神學，吸引大批學生聽其講學。

 

他將教材生動活潑化，傾聽學生討論，是一位非常受歡迎的老師，即使在他落難隱居時，仍有不少學生追隨左右。

 

巴黎原本就是學者辯論「教父哲學」(PatristicPhilosophy)的大本營，又因阿貝拉的講學使名師與學生齊聚一地，形成一「學者集團」，這是中世紀大學形成的原因之一。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary