【空間】

豐碩

【空間】

 

Space

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「空間」是指「可見或可想像的、與物體內外共存，有三度連續，無限而可分的廣袤。」

 

這種「空間」概念係以「空間」就像其他外在事物一樣，是外於認知主體，而為認知主體所認識和探討的對象。

 

希臘哲學家中如原子論派認為空的空間是說明運動的必然。

 

柏拉圖(Plato,427~347B.C.)以為空間是理念與可感物體之外的一種存在，類似理念之永恆，但無形而空虛。

 

亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)以為空間是物體之間固定的關係。

 

近代哲學家以康德(I.Kant)為例，認為空間與時間一樣，均是主體在認知外在感性事物時的形式，康德將空間稱為認知主體的「感性直觀形式」。

 

即空間觀念原本不是經驗的，在空間中感覺到空間是預設的。

 

空間是先在的必然，因為即使主體人可以想像空間無物存在，也不能說空間不存在。

 

空間是一種直觀，在其中包括某些特殊的空間；

 

故而空間代表無限大，由幾何學可以推知。

 

總之，空間是感性的主觀狀況，由此才可能有外在知覺。

 

康德轉而論述空間是主體的認知形式。

 

故當人在認知一對象是「在我的左邊」時，這命題不能被解釋為這對象與我同時並存於一空間中，由於二者之間的位置不同，所以才有相對的或即方向的關係出現。

 

依照康德的說法：因為認知主體原本即具有空間認知形式，所以能把對象標示為「在我的左邊」。

 

這是因為外在事物在未經主體認知活動之前，原本是混沌且未經整理的。

 

數學及自然科學則是認知主體將這些混雜事物秩序化的結果。

 

依此，為說明數學知識如何可能的問題，康德將空間視為是主體的認知能力。

 

是認知主體的感性直觀形式，與康德強調的主體主動性有關。

 

康德的說法在其以後的哲學家中引起廣泛的討論。

 

海德格(MartinHeidegger,1889~1976)即由存有論的觀點，批評康德的主張並不是對空間概念最原初的(themostoriginal)解釋。

 

海德格認為，此有（Dasein，即指人）的存有不斷地顯示著周遭世界(dievmwelt)。

 

亦即此有不斷地以某些事去完成另一些事。

 

依此，空間概念是在此時才是最原初地被釋放出來。

 

如當人想要找鐵鎚打鐵釘把門固定時，此時這些事物的關係即形成一周遭世界。

 

但當人手中沒有鐵釘時，就會指向工具箱，並構想箱子大約在房間中的何處，比如在門後或在床下，這時此有所產生的指向（ausrichten，或對準某物）作用，即開展出最原初的空間概念。

 

依此，空間原初的概念是以隱約或模糊的方向形式顯現的。

 

當此有想脫離這模糊的狀態並具體地去開展事物所在位置時，具體或精確的方向才會呈現。

 

此時才會有「左邊」、「右邊」、「前方二十公尺處」等空間標示的情況發生。

 

總括近代對空間的概念，一是認為空間是真實的，獨立於人類主體和物體之外；

 

二是認為空間概念純屬主觀，由觀感而得到個別印象；

 

三是空間雖為主觀，同時也是客觀的，因為知覺來自於物和物之間的關係。

 

空間概念的特質是：(1)對所有的物都相同，如果一物可以移動，則所有的物都可移動；

 

(2)可作三度無限延展；

 

(3)不限於位置和方向，即可以變換位置和方向；

 

(4)一致而對應，即兩平行線在空間永不交集或分散。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary