【盂蘭盆會】

豐碩

【盂蘭盆會】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「盂蘭盆」中之「盂蘭」為梵語avalambana之音譯，是「倒懸」的意思；

 

意謂亡者的痛苦有如倒懸。

 

至於「盆」的意思，亦有不同說法。

 

宗密的［盂蘭盆經疏］卷下說：「盂蘭盆是西域之語。

 

此云：倒懸。

 

盆乃東夏之音，乃為救器。

 

若阤方俗，應曰：救倒懸盆。

 

斯由尊者之親魂沉闇道，載飢且渴，命以倒懸。

 

縱聖子之威靈，無以拯其塗炭。

 

佛令盆羅百味，式貢三尊，仰大眾之恩光，救倒懸之窘急。」

 

則是將「盆」解釋為救倒懸之器。

 

而［法苑珠林］卷六十二引［大盆淨土經］則謂：「俱以七寶盆鉢施於佛及僧。」

 

則又將「盆」解作盆鉢。

 

我國最早行「盂蘭盆會」，傳說在梁武帝時。

 

據［佛祖統紀］卷三十七載，在大同四年（西元538），梁武帝到同泰寺設盂蘭盆齋。

 

又［釋氏六帖］卷四十五載，梁武帝每逢七月十五日，即以盆普施諸寺；

 

此種風氣一直沿襲至今，成為薦亡法會中的重要典儀，在盂蘭盆會中所設的齋食供養，稱盂蘭盆齋，供養佛僧百種飲食與器皿，稱盂蘭盆供。

 

在現今的供養中，更是無所不有。

 

然而皆為瓜、果、麵、餅、茶、飯等，以供養餓鬼，且亦兼及賑貧濟困踐行功德，以表達布施悲憫之意。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary