【〔所染〕】

豐碩

【〔所染〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔所染〕是〔墨子〕中的一個篇名，墨子看見染絲者有所感觸，歎道：「染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必而已為五色矣。

 

故染不可不慎也！」

 

以染絲為喻，墨子說明國君或諸侯必須正確選擇近臣，士必須正確選擇朋友，才能受到好的薰染。

 

所受的薰染正當，則可以王天下，功名蓋天地。

 

所受的薰染不當，則將導致國殘身亡。

 

墨子認為國君會受到近臣薰染，即是受到影響。

 

譬如虞舜受許由、伯陽的影響，夏禹受皐陶、伯益的影響，商湯受伊尹、仲虺的影響，周武王受姜太公、周公旦的影響。

 

因此功蓋四方，名揚天下。

 

後世談論天下之仁義顯人，必稱此四王。

 

反之夏桀受干辛、推哆的影響，殷紂受崇侯、惡來的影響，周厲王受厲公長父、榮夷終的影響，周幽王受傅公夷、蔡公穀的影響，由於所染不當，因此國殘身死，為天下為所恥。

 

後世談論天下之不義而可恥的人，必稱此四王。

 

國君之外，諸侯中如齊桓公染於管仲、鮑叔，晉文公染於舅犯、高偃，楚莊王染於孫叔、沈尹，吳王闔閭染於伍子胥、文之儀，越王勾踐染於范蠡、大夫種。

 

這五位君侯所染正當，所以成為霸國諸侯，功名傳於後世。

 

反之，像范吉射染於長柳朔、王胜，中行寅染於籍秦、高彊，吳王夫差染於王孫雒、太宰嚭，知伯搖染於智國、張武，中山尚染於魏義、偃長，宋康染於唐鞅、佃不禮。

 

這些君侯所染不當，因此國家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，君臣離散，民人流亡。

 

後人談論天下之貪暴苛擾者，必定稱此六君。

 

墨子認為人君之所以能夠安邦定國，關鍵在於行事合理。

 

行事合理是因為平日和正當的人親近，受到良好的影響，因此善於為君者一定要用心選擇賢人，在官治上卻不必過於分心；

 

不能為君者則傷形費神，沒有賢人輔佐，愁心勞意，而國愈危，身愈辱。

 

最後，墨子認為不僅國君受所染的影響，士也有染。

 

譬如段干木、禽子、傅說等人，其友皆好仁義，淳謹畏令，因此家日益，身日安，名日榮。

 

否則如子西、易牙、竪刁等人，由於朋友都好驕誇，興風作浪，結夥營私，以致家日損，身日危，名日辱。

 

總之，〔詩經〕上說：「必擇所湛，必謹所湛。」

 

就是這個道理。

 

後世說到任何人都要慎於選擇朋友，益友使自己受到正當影響，自然而然的走上正當途徑；

 

損友使自己受到不當的影響，也會在不知不覺中學到不正當的行為，是很值得警惕的。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary