【使徒性修會】

豐碩

【使徒性修會】

 

ApostolicCongregations

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

在天主教會的整個成長過程中，修會的發展情況可分為三個主要階段，而每一個階段都有不同的修會方式出現；

 

首先是隱修團體的興起，再者是行乞修會團體，第三是使徒工作修會團體。

 

從教會行政方面來說，有的修會直屬羅馬宗座，有的屬於教區主教。

 

修會生活的共同基本因素是：會士為全心跟隨基督而甘願放棄一切，共同度「貞潔、貧窮、服從」三個聖願的團體生活，一生獻身於基督和其奧體教會，忠心為祂服務。

 

此外還有非修會式的「奉獻團體」，以及本世紀中期所興起的「在俗獻身團體」。

 

使徒工作修會興起於十六世紀中葉，當時教會正面臨嚴重危機，內外都急需革新。

 

這些新起的使徒性修會，有效地答覆了當時的迫切需要。

 

耶穌會(1540)、靈醫會(1582)、吳甦樂修女會(1535)等，分別以衛護信仰，培育聖職人士，教育男女青年，照顧病患等為其工作目標，使信仰生活獲得「根本」上的加強與更新，並向外方拓展福傳大業。

 

在生活方面，尤其是耶穌會，完全放開了古老修會的外在傳統，設有固定的會服與會院，也設有團體公誦日課。

 

為了拓展基督神國，他們完全讓基督在世代表－教宗，隨意派遣到任何地方；

 

生活上強調「寓靜觀於行動」，在一切事物中找到天主，體驗祂的親臨。

 

明末、清初到我國來的傳教士中，就如眾所熟知的利瑪竇、湯若望、南懷仁、郎世寧等諸位司鐸及修士，都是耶穌會會士。

 

十六世紀以後繼而興起的男女修會，一般都是使徒工作修會，比如遣使會（1625，仁愛修女會1633）、慈幼會（1859，母佑會1872）、聖言會（1875，聖神婢女會1889）等，真可說有如雨後春筍，發展得非常興旺。

 

這些修會過去在大陸，目前在臺灣，也都有其學校、醫院、安養中心、照顧殘障等各方面的使徒工作。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary