【杜威教育哲學】

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【杜威教育哲學】

 

PhilosophyofDewey

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

杜威(JohnDewey,1859~1952)常自稱其哲學體系為「經驗的自然主義」或「自然主義的經驗論」，但其所說的經驗(experience)與古典經驗主義者所主張的有別。

 

杜威將經驗分為「直接的經驗」(ImmediateExperience)與「反省的經驗」(ReflectiveExperience，二者並不對立，而是具有不斷循環的辯證關係。

 

如兒童原來對那些東西可燃並不知道，若由開始燒紙張學習，發現紙很容易燃燒，就可形成紙是可燃的概念。

 

杜威解釋，直接燃燒紙張的活動歷程是直接經驗，所形成的抽象概念則是反省的經驗。

 

故反省經驗源自直接經驗，所形成的反省經驗具有在日後認知歷程中之指導作用；

 

但二者在經驗中可能產生進一步的辯證關係。

 

這種情況發生在以反省經驗為主的歷程中，與直接經驗發生衝突時。

 

即如當認知主體發現有些物品是不易燃的時候，直接經驗也就改變了原有的反省經驗，而形成新的經驗內容。

 

擴大的新反省經驗又能主宰新的直接經驗，再行認知並辨識；

 

另一方面，直接經驗又能充實並增加反省經驗。

 

依此直接經驗與反省經驗不只消弭了主體及客體的對立，對教育理論也有極大的影響。

 

依照杜威的觀點，進步主義的教育學者，重視「做中學」(learningbydoing)的教育理論，認為學習的成就來自於學習者與環境間的互動，只有在互動中所產生的知識，對學習者才有意義。

 

故不能忽略學習者的外來的目的，又由於學習者的知識是來自於學習歷程中不斷的與環境互動，因而社會認同的道德或民主社會欲培養的公民德行，在學校的學習活動中，即應將學生逐漸社會化。

 

即學校應當與社會緊密結合，以培養良善的社會公民。

 

因此教育不只要注意學習歷程對學習者的意義，更應了解學習的產生不只限於學校，而是存在於日常生活的各方面。

 

杜威哲學重在教育方面，又因其曾設學校以實驗其教育主張，曾受美國教育界的重視；

 

但也受到多方面的批評。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary