【西學教育思潮】

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【西學教育思潮】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

西學教育思潮起於鴉片戰爭後，國人凜於西方之船堅砲利，開始仿習西學西藝，於同治五年(1866)在同文館中添設天算館，招收天文算學人員研究西方曆算學。

 

唯當時所謂西學，限於天文、算學，而學習西學的目的，亦僅在製造輪船機械。

 

至光緒初年，王三春著〔各國通商始末記〕一書，其〔廣學篇〕中，論述西學規例紊詳。

 

在學校制度方面，有鄉塾學、群學院、實學院、仕學院、大學院等，科目有經學、法學、智學、醫學等，而專門學校則有技藝院、船政院、武學院、通商院、農政院等。

 

已確知西學範圍不只限於天文算學。

 

光緒十三年(1887)，總理衙門駁斥御史陳秀瑩算學即西學之議論，指出：「三角、幾何、代數誠為西學之本，然而西學以測算始，實未以測算止。」

 

對西學之認識，較前進步。

 

甲午戰後，對西學有更進一步的認識，如梁啟超所言：「西學之屬，先虛而後實，蓋有形有質之學，皆從無形無質而生也。

 

故算學、重學為首，電化聲光汽等次之，天地人物等又次之，醫學、圖學全屬是人事，故居末焉。」

 

是其一例。

 

又盛宣懷認為數學、機械學、電礦學、西語文學、法律學均是西學。

 

他在光緒二十一年(1895)〔奏設天津中西學堂章程〕中，所訂頭等學堂的課程標準，「第一年注重幾何學、三角勾股學、各國史鑑，第二年注重駕駛學、測量學、格物學、化學、機械繪圖，第三年注重天文學、工程學、化學等，第四年注重金石學、地理學、公法學、理財富國學等」，則為具體的實例。

 

稍後開辦的京師大學堂，將所有西學分為十科：屬於自然科學的有天學科（附算學）、地學科（附礦學）；

 

屬於社會科學的有道學科（附各教源流）、政學科（附西國政治法律）、文學科（附各國語言文字）；

 

屬於應用科學的有武學科（附水師）、農學科（附種植水利）、工學科（附製造格致各學）、商學科（附輪船鐵路電報）、醫學科（附地產植物化學）。

 

張之洞以方言、機械、船政、公法、軍事為西學，如他在〔勸學篇〕中指出：「開同文方言館教譯也，設製造局教械也，設船政衙門教船也，遣學生出洋赴英、美、法、德學公法、礦學、水師、陸師、砲臺、鐵路也，總署編刊公法、格致、化學諸書，滬局譯刊西學七十餘種，教各種西學也。」

 

西學的範圍幾擴大至無所不包。

 

另陳寶箴認為西學須包括西藝、西政；

 

榮慶、張伯熙則主張擴充西學範圍，凡經學、中國文學以外的各科，統稱為西學。

 

何謂西學，至此似已獲共識。

 

然與西學教育思潮興起的同時，尚有所謂反西學派，以倭仁為代表。

 

指出：「立國之道尚禮義，不尚權謀，根本之圖在人心不在技藝。

 

今求諸一藝之末，又奉夷人為師，無論其所學未必果精，即使教者誠教，學者誠學，其所能成就不過術數之士，未聞有恃術數而能起衰振靡者也。」

 

亦有以西學為中國固有，如以「天文曆算出於〔周髀經〕、〔春秋〕，化學出於〔尚書．洪範〕和〔淮南子〕，物理學上固、液、汽三態變化出於〔亢倉子〕，重學光學出於〔墨子〕，電學出於〔關尹子〕，機器戰具出於〔公輸〕，達爾文天演論出於〔尚書〕等。」

 

但此意見，僅屬於少數。

 

西學教育思潮的演變，到後來形成所謂的「中體西用」派，如張之洞在〔勸學篇〕中指出：「學堂之法，約有五要：一曰新舊兼學，四書五經、中國史事政書地圖為舊學，西政、西藝、西史為新學，舊學為體，新學為用。」

 

民國五四運動期間，更有學者主張全盤西化，全面學習西學，然蔡元培等則主張中學西學兼重，並求融會貫通，西學教育思潮至此已步入正軌，而漸無爭議。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary