【至善】

豐碩

【至善】

 

SupremeGood

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「至善」在〔大學〕裡有「止於至善」一句，意為一個最理想的境界。

 

「至善」是自古希臘以來西方倫理學中常見的概念，指道德的最高目的，是所有人都尋求的最高的善。

 

但對於「至善」的解釋，各派的倫理學家則說法不一。

 

柏拉圖(Plato,427~347B.C.)認為「至善」就是善的理型，是理型世界(WorldofIdeas)中最高的理型，也是一切道德的最後依據。

 

亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)則認為人是理性的動物，理性是區別其他一切存有的主要標誌，理性的活動就是人的本性，因此，發揮理性的功能－－理智沉思就是至善；

 

此外，人的各種功能或才能都發揮到完滿的境地也就是至善，就是幸福。

 

人生的目的即在求得至善，至善就是幸福。

 

幸福主義（或快樂主義）倫理學家德謨克里特斯(Democritus,460~370B.C.)、伊比鳩魯(Epicurus,314~270B.C.)等人則以為生活的目的是幸福或快樂，幸福即是至善。

 

但是幸福並不是指官能享受，而是指心靈的寧靜、精神的愉悅。

 

中世紀經院哲學(Scholasticism)大師聖多瑪斯阿奎納(ST.ThomasAquinas,1225~1274)認為真正的幸福只存於上帝，稱為最高幸福，也就是至善。

 

上帝賦予人一種自然的傾向，即尋求全福，必須不斷地接近上帝才能達到，得近上帝就是人的至善。

 

德國哲學家康德(ImmanuelKant,1724~1804)認為至善是最完美的道德境界，是道德和幸福的精確配合。

 

康德說：「德性……也就是至上的善。

 

但是還不是完全圓滿之善，還不是有限的理性存有的欲望官能的一個對象，因為要想成為這個對象，還需要加上幸福才行。」

 

康德認為從古希臘哲學時期開始，倫理學上便有何謂「至善」的爭論。

 

斯多噶學派(Stoics)以為德性是至善；

 

伊比鳩魯學派(Epicureanism)把幸福視作至善。

 

康德以為這兩種學說都是片面的。

 

為了調和唯動機論和功利主義、禁欲主義和幸福主義的衝突，康德以「至善」概念來解決這個實踐理性的「二律背反」(Antinomie)，把「至善」的實現推到了「物自身」(thing-in-itself)的世界。

 

康德把「至善」作為最高的道德目標。

 

善就是在不受任何偏愛的影響下，完全出於「應該」而在實踐上是必然的行為。

 

善行不在於獲得什麼利益，而在於它所作出的犧牲，在於完全出自「應該」的道德律令。

 

要使道德法則成為自身絕對至善，而不是有條件的、相對的，就必須把人當作道德的主體，看作自身是目的而不是手段。

 

每個人服從自己的且普遍的道德法則，從而實現絕對的意志自律和自由。

 

此概念可說是十八世紀德國政治理想的一種表現。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary