【自知】

豐碩

【自知】

 

Self-Knowledge

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

自知或自我知識一辭原意指個人對自我的知識與理解；

 

亦即對自己的思想、情緒、感受、意圖、能力、才能、氣質、限制、優缺點等方面的認識。

 

然而此辭的起源，在西方卻有悠久的歷史文化背景；

 

早在古希臘時期德爾菲神廟(Apollo'sTempleatDelphi)的勒石上，即有「認識自己」(KnowThyself)的警語，後為哲學家蘇格拉底(Socrates,470~399B.C.)奉為圭臬；

 

成為他的核心思想（參見「無知」、「道德理智主義」）。

 

蘇格拉底主張「德即知」(Virtueisknowledge)；

 

道德即是知識。

 

他認為道德是種智慧、知識，使人能認識自己、掌握道德原理，進而能以理智控制自己，使自己免於情欲驅策而為惡。

 

自我知識首要在有自知之明，知道自己的無知。

 

見於柏拉圖(Plato)〔對話錄〕〔自辯篇〕(Apology)：蘇格拉底自敘生平使命，在勸人以德。

 

起因於友人查瑞芬(Chaerephon)曾求得神諭，說蘇格拉底的智慧，在雅典城中無人能及。

 

蘇格拉底則不解，自己一向承認一無所知(ignorance)，神何以認為他最具智慧？

 

為了考察神諭用意，蘇格拉底乃與雅典城內各行各業中翹楚，就其專業，進行對話，終而發現這些人士原皆自以為有知，其實是無知。

 

蘇格拉底於是憬悟神諭的意義：「他們原來與我一樣無知！

 

只是他們雖然無所知，卻自以為知；

 

而我固然同樣一無所知，卻有自知之明。」

 

這就是著名的「蘇格拉底的嘲諷」(Socraticirony)。

 

自知消極地在承認自己無知，積極地則在能「發現自我」(discoveryoftheself)。

 

在柏拉圖〔對話錄〕〔查米地斯篇〕(Charmides)，認為自我知識是節制之德(Sophrosyne)的本質；

 

是明辨是非善惡的智慧，以及對自身靈魂（自我）的關懷(concernwiththesoul)。

 

此時「靈魂」或「自我」尤其是指個人統整的人格(personality)與精神品質(qualityofspirit)。

 

自我知識則在促使靈魂具有智慧、美善，進而長處於幸福(happiness)之境。

 

使靈魂趨於完善(theperfectionofthesoul)正是自我知識的終極功能。

 

除了哲學方面的意義外，自知包括價值觀、信念、能力、興趣和情緒作用。

 

有自知的人能夠對和自己有關的問題做決定，並能決定自己的生活方式和未來的方向；

 

同時也知道自己的缺點，必要時也設法矯正或彌補自己的缺點。

 

但自知常常因自我觀念而受到蒙蔽，即是只承認自己的優點，不願承認自己的缺點；

 

有時甚至只強調自己的優點，否認自己的缺點，因而自知的程度減低。

 

至於幻想自己有若干想望的優點，實際上卻沒有；

 

又把缺點當做是理所當然的狀況，不是缺點，這樣不但缺乏自知，可能還有心理上認知的缺陷。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary