【因襲成規說】

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【因襲成規說】

 

Conventionalism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

因襲成規說一辭的意義可先從英文字「成規」(convention)的字義來看，此字通常指正式或非正式的集會或會議；

 

或未經正式承認的習俗；

 

或經過正式討論後公認的，以至國際間公認的事項。

 

由此延伸，正義即是人類公認的成規，因為正義對全人類有利；

 

於是非正式的引用成規，相沿成習，由於方便，也見於學術方面。

 

在學術論述中，主張因襲成規者即認為是由於方便。

 

如馬赫(ErnstMach,1838~1916)在其著作〔通俗科學講演〕(PopularScientificLectures)、〔感覺分析〕(TheAnalysisofSensations)及〔機械性科學〕(TheScienceofMechanics)中，說到理論是預測的工具，應盡量使其簡單有力。

 

如是在敘述中所隱含的事實，並非真如所述。

 

只有理論中的數學關係可以直接證實，其餘圖像的部分，則可任意選來以形成理論，所選的那種圖像是基於成規，且並非主要的，主要的是可以改正預測的、數學關係的部分。

 

另外杜翰(PierreMauriceMarieDuhem,1861~1916)在其〔物理學說的目的與結構〕(TheAimandStructureofPhysicalTheory)中，認為物理學說在以經驗或觀察構成假說時，往往是接合數學與成規。

 

從成規來看，經驗或常識法則與科學法則相似，科學法則是學說的一部分，在於陳述符號及其含義，是概括性的，理想化的，不足以說明物理特性間的關係；

 

而常識法則，如「紙有可燃性」的說法，可能為真，也可能為假，而科學法則卻不可能如此說，因為每個業經成立的科學法則都有同樣可以成立的相對法則，而任何一個相對的法則都不會比其他的法則更正確。

 

杜翰認為要注意兩點：(1)在說一個已經成立的法則為真時，就等於承認相對的法則是假（當然這一說不免導致錯誤）；

 

(2)所有的相對法則都是理想化的，不能確定的說那一個是真的。

 

科學法則所用的符號過於簡略，不足以代表全部現象和現象的關聯，所以這些法則尚有待觀察。

 

另一個主張因襲成規者是法國的潘加雷(JulesHenriPoincaré,1854~1912)，在其所著〔科學與假設〕(ScienceandHypothesis)中，批評歐幾里德(Euclid)的幾何定理，然後否認在幾何學中因襲成規有武斷之嫌；

 

而以為接受某些成規非常方便，只要能避免矛盾，應用觀察是最方便的方法，且如此可使假說更確切而堅定，勝過概括的實驗法則。

 

此外可以視為因襲成規說的還有艾丁頓(ArthurStanleyEddington,1882~1944)，在其所著〔物理科學的哲學〕(ThePhilosophyofPhysicalScience)中，有一個「魚網類推」的說法，以為從認識論的原則，可以歸納出物理數量，是和求知的方法有關的原則。

 

其說是假定一位魚類學家用一個大小確定的網捕魚，從所捕到的魚來研究水中生物，可以得到兩個概說：其一是所有海洋生物都不小於二吋；

 

其二是所有的海洋生物都有鰓。

 

如果有人說此網無法捕得二吋以下的魚時，魚類學家便可回答：「我只想研究二吋以上的魚。」

 

這是因為概說不是基於魚網的特性，反而是由魚網的特性界定魚類學家的意趣。

 

艾丁頓的用意在於因襲成規，以觀察作為物理科學的基礎，由觀察而得的，即是科學家有意探索的；

 

而所用的觀察方法，只是為了方便而已。

 

因襲成規說者的說法也受到批評，例如只注意到科學法則的公式，卻忽略了科學法則中也有定義式的說明；

 

又因襲成規說求簡單的態度非哲學研究所應有；

 

即使此派說者中談到幾何學時，對此學也未透徹明白，因為許多幾何定理可能更方便。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary