【因明】

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【因明】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「因明」為五明（內明、醫方明、因明、聲明、工巧明）之一，是佛教的邏輯學。

 

因，指推理的依據、理由；

 

明，指知識、智慧。

 

因明即是指用宗、因、喻所組成的三支作法，進行推理、論證的學問。

 

三支中以因最為重要，所以稱為因明。

 

因明之學本源於古印度婆羅門六派哲學中的正理派；

 

此派以宗、因、喻、合、結，五支作法為中心，初步形成因明推理的雛型。

 

後來佛教為弘法利生，也廣泛的加以運用，並稱教內所沿用者為內道因明；

 

教外諸派所研習者為外道因明。

 

佛陀入滅後一千一百年，陳那對因明作了重大的變革，將五支作法改為三支作法，即宗、因、喻三支。

 

例如：聲無常（宗），所作性故（因），如瓶等（喻）。

 

從此即以陳那以前的因明學，稱之為古因明；

 

而以陳那以後之因明學，稱為新因明。

 

陳那之弟子商羯羅主，及再傳弟子法稱，皆為大家，使因明之學更形完備。

 

因明學是由玄奘傳入中國的，玄奘回國時帶有因明之著述三十六部，但只譯出陳那的〔因明正理門論〕及商羯羅主的〔因明入正理論〕各一卷，雖然如此，此兩部剛譯出，即盛傳一時。

 

其後，弟子窺基有〔因明入正理論疏〕，窺基弟子慧沼有〔因明入正理論義斷〕、〔因明入正理論纂要〕各一卷，都屬於法相宗一系。

 

此宗在開元年間逐漸衰微，因明也隨之同歸沒落。

 

會昌教難以後，其學更隱晦無聞。

 

直到清末民初，窺基、慧沼之作，經楊仁山之蒐羅，由日本返傳中國，才又興起傳習的熱潮。

 

因明之學在漢地的發展雖不興盛，但在藏地卻極為蓬勃，又漢地流行陳那之學說，而藏地則盛傳法稱之學，這是漢、藏所傳因明學的不同。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary