【先驗論】

豐碩

【先驗論】

 

Transcendentalism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

先驗論最早是由康德(ImmaunelKant,1724~1804)所提出，即主張在審察知識客觀性時，以先驗方法(TranscendentalMethod)，批判知識的範圍、限制與可能性。

 

這裡的先驗方法是指反省認知主體的先天條件；

 

康德認為先驗自我(TranscendentalEgo)具備感性的時空形式與悟性的範疇形式，是一切認識經驗之所以可能的必然條件。

 

康德之後，德國觀念論者與新康德主義者也經常考察自我與主體的認知條件，他們的學說充滿先驗論的色彩。

 

先驗論也常用以指十九世紀美國新英格蘭地區發展出來的哲學思潮。

 

譯為超驗，論者主張萬物同體、人性本善。

 

智慧洞見可超越邏輯思維與感官經驗的限制，直悟真理。

 

此派論者可以愛默生(RalphWaldoEmerson,1803~1882)與梭羅(HenryDavidThoreau,1817~1862)為代表。

 

愛默生擷取康德的「直觀優位說」(theSupremacyofIntuition)，以及神祕論者司威登保(E.Swedenborg)的直觀論，認為直觀不只是人類意識的構成要素，還是對事物本質的掌握與頓悟。

 

透過直觀，人的心靈可臻智慧之境，把握先驗真理(TranscendentalTruth)。

 

此類真理既具普遍規範性(UniversalNormativeness)，又有其必然性。

 

梭羅則認為智慧經驗與對超驗事物的把握，純然出於個人對自然的冥想，尤其是獨處時的冥想。

 

當個人與自然水乳交融之際，不免讚歎造物的雄偉神奇，井然有序。

 

「四時行焉，百物生焉，天何言哉？」

 

自然在靜默之中不斷創造化育，人生為自然的一分子，卻得天獨厚的能言能思，可謂自然的代言人。

 

唯世俗社會矯造文明，使人喪失了自然真性和良知良能。

 

超驗論者在政治上的立場不同於十八世紀流行的功利主義；

 

基本上他們反對「大政府」（萬能政府）的作法，主張無政府（或減少干擾的政府）、社會主義的群居生活。

 

他們同時也是爭取婦女投票權、改善勞工環境、自然飲食、自由信仰、教育革新等活動的鼓吹者。

 

超驗論者的思想與作法，對美國實用主義者威廉詹姆斯(WilliamJames,1842~1910)與杜威(JohnDewey,1859~1952)影響最深。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary