【〔伐柯〕】

豐碩

【〔伐柯〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔伐柯〕是〔詩經．國風．豳〕篇名；

 

舊說認為係讚美周公之詩，如〔毛詩序〕謂：「伐柯，美周公也。

 

周大夫刺朝廷之不知也。」

 

朱熹〔詩集傳〕與姚際恆〔詩經通論〕亦推測此詩與周公有關，直至方玉潤〔詩經原始〕批判各家舊說稱：「此詩未詳，不敢強解。

 

……諸儒之說此詩者，悉牽強支離，無一確切通暢之語，故寧缺之以俟識者。」

 

〔伐柯〕分為二章，都是興體，若排除舊說陰影，還其本然面目，純就詩文觀之，大意為男女婚姻要憑媒妁之言。

 

第一章：「伐柯如何？

 

匪斧不克。

 

取妻如何？

 

匪媒不得。」

 

即娶妻必須透過媒人，就如同伐木必須靠斧頭一樣，後人據此稱為人作媒為伐柯或執柄或執柯，稱媒人為伐柯人或執柄人。

 

第二章：「伐柯伐柯，其則不遠。

 

我覯之子，籩豆有踐。」

 

即砍伐木頭做斧柄，新斧柄的模樣並不遠，就是手中的舊斧柄，喜見新娘進門來，滿桌酒菜宴請賓客。

 

〔中庸〕記載孔子引用此篇詩句，以證道不遠人之義；

 

其原文為：「子曰：『道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。』

詩云：『伐柯伐柯，其則不遠。』

執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠，故君子以人治人，改而止。」

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary