【立樂之術】

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【立樂之術】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

立樂之術或立樂之方，是指上古賢王製作音樂的方法與原則，見於〔荀子．樂論篇〕。

 

根據荀子的說法，音樂出於與生俱來之情，是人們抒發自然情感的必要管道。

 

不過宣洩情感必須合宜，上古賢王因而制作雅頌樂音，以節制引導情感的抒發，感動善心，防杜邪淫，這是先王立樂的首要原則，〔樂論篇〕中說：「故人不能不樂，樂則不能無形。

 

形而不為導，則不能無亂。

 

先王惡其亂也，故制雅頌之聲以導之，使其聲足以樂而不流（快樂而不淫蕩）、使其文足以辨而不諰（明白不息），使其曲直繁省廉肉（樂聲曲直多寡）節奏足以感動人之善心，使夫邪汙之氣無由得接焉；

 

是先王立樂之力也。」

 

其次，音樂可以和諧群眾，先王因此為不同場合製作音樂。

 

在廟堂之上、家族聚會、鄉里集會之中，皆以音樂引發眾人情感和諧共鳴；

 

〔樂論篇〕中說：「故樂在宗廟之中，若臣上下同聽之，則莫不和敬；

 

閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親；

 

鄉里族長之中，長少同聽之，則莫不和順。

 

故樂者，審一以定和者也，比物以飾節者也，合奏以成文者也；

 

足以率一道，足以治萬變，是先王立樂之術也。」

 

換言之，音樂可說是凝聚社會情感，提升社會道德的最好方法。

 

因為音樂韻律和諧，感格人心最為直接。

 

審定中聲，協調其他音調，以不同樂器共同配合演奏，完成樂章。

 

可說僅以此一和諧之道，便足以應付萬變，這也就是先王制作音樂的第二項原理。

 

其三，音樂內足以涵養人心，使趨和平，外足以節制行止，使符規律，〔樂論篇〕中說：「故聽其雅頌之聲，而志意得廣焉；

 

執其干戚，習其俯仰屈仲，而容貌得莊焉；

 

行其綴兆（舞者周旋動作之行列、範圍），要其節奏，而行列得正焉，進退得齊焉。

 

故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也。」

 

就是說音樂不止於承平之時可以美化人心，還可於征戰之時齊一動作。

 

〔樂論篇〕最後總結道：「故樂者，天下之大齊也，中和之紀也，人情之所必不免也；

 

是先王立樂之術也。」

 

就是說上古賢王，制作音樂的原理有三：一是出於人情、人性之必然；

 

二是出於協和群眾，使歸中道所必須；

 

三是出於齊一行動所必要，使人民於征戰時聽從號令，於承平時揖讓端莊。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary