【永生】

豐碩

【永生】

 

EternalLife

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

基督信仰中有所謂「永生」。

 

雖名為「生」卻與一般的生，或謂自然的生命(naturallife)完全不同。

 

人人都知道自然的生命會終結，任你長命百歲，總有歲盡的一天。

 

永生卻「永遠不死」（若十一26），不會見到死亡，或者說，死了卻仍然活著。

 

所以，永生的第一個定義可以說是不死的生命。

 

但永生卻不僅是不死的生命。

 

老而不死，有什麼好呢？

 

生命多舛，生不猶死，甚或雖生猶死，有何福樂可言？

 

希臘神話中，就曾有人向神求得不死的祝福，但他卻忘記了，人竟然會衰老！

 

所以永生應該是指生命的品質而言。

 

是永恆的生命，而不是苟延的生命。

 

但怎樣的生命才算永恆呢？

 

首先，永恆是天主的屬性，只有天主才是永恆的，這不僅是指時間而言，也是指品質而言。

 

品質上的永恆，即是說完全、完美、無限美善、無瑕可指、如白璧一般……形容詞有盡，而天主的永恆無窮。

 

總之，那一種如天主一般的，就是永恆。

 

在含義上，說天主是永恆的，和說天主是永生的，沒有太大的不同。

 

這是一種類比的說法，以人的現況來類比天主。

 

因為人有生命，所以人也可以想像天主的「生命」，又因為生命是人最寶貴的財富，因而它也很恰當地象徵天主賜給人的最寶貴禮物。

 

天主把自己的生命〔永生〕賜贈與人，讓人也可以分享他的生命，享受永生。

 

〔聖經〕用多種圖像來表達這點道理：成為他的子女、繼承他的產業、領受聖神作抵押、進入天父的家、天主的家人、天主的國、蒙受救贖、末日與基督一起復活、永遠與主同在、和他一起生活、改變我們卑微的身體、相似他光榮的身體。

 

這一種永恆的生命，一方面是末世的，是人希望之所繫。

 

「我希望也得到由死者中的復活」（斐三11）。

 

另一方面，信徒既已在現世與基督一起生活，既已「在基督內」，永生對他們來說就不僅是一種確切的希望而已，它其實已經開始。

 

聖若望最能把握這點，他說：「信從的人，必得永生，我是生命的食糧，你們的祖先在曠野中吃過瑪納，卻死了，這是從天上降下來的食糧，誰吃了，就不死。

 

我是從天上降下的生活的食糧，誰若吃了這食糧，必要生活，直到永遠」（若六47~51）。

 

若望(John)不愧為「永生的宣講員」。

 

永生一詞，在他筆下出現的次數，比任何其他〔新約〕作品都要多。

 

對他而言，基督是永生的門檻，他是「道路、真理、生命」。

 

因而永生就是「認識唯一的真天主，和所派遣來的耶穌基督」（若十七3）。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary