【世子之學】

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【世子之學】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

世子之學是說帝王培育世子成為優秀的君位繼承人的教育方式。

 

上古唐虞之有天下，皆先選賢能，歷試而後授之以帝位，至夏代始立傳子之法。

 

唯如孟子所說「其子之賢不肖，天也。」

 

故須豫建世子而夙教之以孝友中和之道，以育其德。

 

其方法為依四時之所宜而教於國學，與士為伍，再輔之以師保，藉禮樂以成其德行。

 

此為在封建時代有天下國家者，得以平治之根本大計，故養世子不可不慎。

 

〔禮記．文王世子〕中載：「凡學世子及學士，必時，春夏學干戈，秋冬學羽籥，皆於東序。

 

……春誦夏弦，大師詔之；

 

聲宗秋學禮，執禮者詔之；

 

冬讀書，典書者詔之。

 

禮在瞽宗，書在上庠。」

 

文中首句「學」為「教」之義，說教世子之法，同時也是教士之法。

 

教學內容中，干戈為武舞較發揚，故用春夏動作之時教，羽籥為文舞較安靜，故於秋冬寒涼時教。

 

又按四時分別教詩、樂、禮、書，各有專人職司，誦習日課與學舞交插舉行，不相妨礙。

 

教學處所「東序」為夏后之學，「瞽宗」為殷學，「上庠」為有虞氏之聲，周立四代之學，即在一處並建四學：辟廱、上庠、東序、瞽宗，皆為大學，異名而同實，辟廱又名成均。

 

〔文王世子〕又說：「凡三王教世子，必以禮樂。

 

樂，所以脩內也；

 

禮，所以脩外也。

 

禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而溫文。

 

立大傅、少傅以養之，欲其知父子君臣之道也。

 

大傅審君臣父子之道以示之，少傅奉世子以觀大傅之德行而審喻之。

 

大傅在前，少傅在後，入則有保，出則有師，是以教喻而德成也。」

 

前段說教法，本段通言三代之道相同，世子皆可因涵泳禮樂之教而成其德器。

 

至於師、保之教，則在說明未入學之先，直到學成之後，都有教導之官從容涵育其德性。

 

〔文王世子〕又說：「行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齒於學之謂也。

 

……父子君臣長幼之道得，而國治。」

 

文義謂世子入大學，與同學之人以年齒為序，不分貴賤，行立進退，學習於先生之前，藉以教導世子父子、君臣、長幼之人倫，三者之道皆得，本於有諸己然後教諸人，則世子之學雖然與士相同，其學習的目的卻多了一項，即是要負起治理國家的責任，為全國人民的模範。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary