【王寅旭】

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【王寅旭】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

王寅旭(1627~1682)，名錫闡，號曉庵，吳江人。

 

平日堅苦力學，對〔詩〕、〔易〕、〔春秋〕，均有精深研究；

 

無師授，自通大義，講學宗濂、洛；

 

個性孤介寡合，以志節自勵。

 

寅旭生於明末，徐光啟、李之藻舉用新法治曆，朝野齗齗聚訟。

 

寅旭閉戶研求，潛心測算，遇晴霄，輒仰臥屋頂鴟吻間，觀察天象，往往達曙，遂兼通中西之術。

 

撰〔曆說〕五篇：一曰〔曆理〕，二曰〔漠造乾象曆〕，三曰〔中曆〕，四曰〔推步〕，五日〔大統曆法〕。

 

康熙二十年(1681)八月朔，日食，以中西法及己所定新法預測時刻分秒，與其友徐發等以諸法同測，新法較崇禎曆書為密，撰〔推食交朔測日小記〕，製晷兼測日月星，自為之說，自為之解，文仿〔考工記〕，曰〔三辰略志〕。

 

別有〔日月左右旋答問〕、〔五星行度解〕與論曆諸文，合為雜著。

 

康熙二十一年卒，享年五十五歲。

 

〔清儒學案〕卷三十一載：「自利瑪竇入中國，而天算之學奧窔益開，曉庵（寅旭）研討密微，以為猶有所遺闕，所立新法，卓然自成一家之言。」

 

寅旭以不世出之姿，際明末造，韜晦而無所試；

 

所與交遊者，皆一時遺老，與桐鄉張楊園（履祥）、崑山顧亭林、吳江潘檉章（聖木）、嘉興徐圃臣（發）交甚篤。

 

顧亭林曾說：「學究天人，確乎不拔，我不如王寅旭。」

 

對他極為推崇。

 

〔明儒學案〕卷三十一附錄中載有丁子復（小鶴）所撰傳略謂：「先生（王寅旭）乙西(1645)以後忍飢杜門歷二十餘年如一日，中年得末疾，兩手幾廢，疾病纏綿，年五十五遂卒。

 

嘗作天同一生傳以自託，略曰：『天同一生者，帝休氏之民也，治〔詩〕、〔易〕、〔春秋〕、明律曆象數。

 

家貧不能多得書，得亦不盡讀，讀亦不盡憶，間有會意，即大喜雀躍，往往爾汝。

 

古人所謂詩文不必求工，率意而出，盡意而止。

 

帝休氏衰，乃隱處海濱，冬締夏褐，日中不爨，意泊如也。

 

唯好適野，悵然南望，輒至悲歉，人皆目為狂生。

 

生曰：我所病者，未能狂耳。

 

因自命希狂，號天同一生。

 

天同云者，不知其所指；

 

愚聞諸故老，東望若水，西望虞淵，有天同一之區，蓋生之所居云。

 

』」丁子復在所撰傳中又云：「嘗讀先生詩有云：『我固冰雪心，炎燎不能灸。

 

』……其志意皜皜乎，雖與寒冰比潔可也。」

 

故徐世昌於〔明儒學案〕中指出：「寅旭實為志節之士，通天人之故，固不肯屠屑依傍門戶也。」

 

可想見其為人。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary