【王廷相】

豐碩

【王廷相】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

王廷相(1474~1544)字子衡，號浚川；

 

原籍山西潞州（今山西長治），其父時遷居河南儀封。

 

明孝宗弘治十五年(1502)舉進士；

 

歷任兵科給事中、毫州判、高淳知縣、御史、松江府同知、侍郎等職，並官至南京兵部尚書；

 

召為都察院左都御史，掌院事，加太子太保，世宗嘉靖二十年(1541)罷官，又三年而卒，享年七十一歲。

 

明高拱(1512~1578)所撰前光祿大夫太子太保、兵部尚書兼都察院左都御史掌院事浚川王公行狀中，稱其治學態度是：「不事浮藻，旁搜遠攬，上下古今，唯求自得，無所值泥。

 

灼見其是，雖古人所非者不拘；

 

灼見其非，雖古人所是者不執。

 

立言垂訓，根極理要，多發前賢未發焉。」

 

稱其政治態度是「苟有益於國事，雖負天下之謗不恤，不然，即可致譽者不為也」。

 

廷相直言敢諫，勇於任事，他反對宦官、權臣專橫跋層，賄賂公行，主張改革弊政；

 

由於得罪了劉瑾等人，於正德三年(1508)和正德八年，先後被貶職去宮，嘉靖十八年(1539)又上書彈概劾嚴嵩、張瓚等，置自己的進退毀譽於度外。

 

廷相在正德八年、十二年、十六年三度擔任學政，極力主張要轉變學術風氣，提倡不專文藻，講求實用，對漢代以來的學術，尤其是宋儒的學說，提出批評。

 

王廷相的著述極豐，除了早年所著的〔沟斷集〕、〔台史集〕外，尚有正德八年至十年在贛榆所著〔近海集〕；

 

正德十二年在松江著的〔吳中集〕；

 

正德十二年至十五年，在四川著的〔華陽集〕正德十六年至嘉靖元年(1522)在山東著的﹝泉上稿〕；

 

嘉靖二年在湖廣著有〔鄂城稿〕；

 

嘉靖三年著〔家居集〕；

 

嘉靖六年在四川著的〔慎言〕；

 

嘉靖七年，在南京著的〔小司馬稿〕、〔金陵稿〕、〔內台集〕等，以及嘉靖十七年著〔雅述〕、〔答薛君采論性書〕、〔橫渠理氣辨〕、〔答六問〕等。

 

以上著作均由後人編輯到〔王氏家藏集〕六十卷中，〔明史．藝文志〕中錄為五十四巷，奏議十卷。

 

王廷相對程朱及陸王之學均提出批評。

 

認為朱陸之學皆脫離實際。

 

他認為將「理」作為事物的法則是不妥的，因為理隨著氣的變化而變化，不是永恆不變的，故只有相對的真理性；

 

他主張「氣」才是世界的本源，理當從屬於氣，而建立其氣本論。

 

廷相吸收了告子「生之謂性」的觀點，進一步將「生」和「性」兩個概念加以區別；

 

他認為生是指人的形體，性是指由於形體作用而產生的各種本能。

 

人性是由人體所派生的，所以道德教化應當符合人性的要求。

 

此一論點，頗有新意。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary