【文化杜會學】

豐碩

【文化杜會學】

 

SociololgyofCulture

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

文化社會學是以社會學的理論與方法研究文化現象的學科；

 

以文化作為理論概念，並以分析社會過程的觀點，進行文化的社會學研究。

 

文化社會學的基本觀點是，文化與人對社會和社會變遷的態度，人所尋求的理想社會信念及價值傾向有關。

 

在有關社會制度、功能及人的社會行動等方面的探討中，文化與社會幾乎是不可分離的兩個概念。

 

於是學者將文化視為社會學研究的主要對象，特別集中於文化的社會功能，更深入理解社會的實質結構，所以建立了文化社會學的研究領域。

 

研究者以各個社會中的文化要項，如宗教信仰、親屬關係作為研究對象，發現不同文化間表現出某種程度的相似性。

 

據此更確信文化可作為建構社會或制度理論的概念基礎。

 

文化社會學的奠基者首推涂爾幹(E.Durkheim,1858~1917)和韋伯(M.Weber,1864~1920)。

 

前者認為文化是社會控制內在化的產物，具有集體代表性，可據以理解一個社會；

 

後者以社會學為一種文化科學，與價值和意義有關，要由文化發展出對社會的適當詮釋。

 

其後，帕森斯(T.Parsons,1902~1979)延續涂爾幹的觀念，認為在既定社會情境中，人們的行動將一如其所被預期的一般，因為他們都內化了一些社會的規範與價值，亦即內化了社會文化。

 

由於此種內化作用，文化系統對社會乃具有統合作用，使人們的社會行動與制度的訂立都基於文化系統內的價值作選擇，因而保持了社會穩定，是為結構功能的論點，主要是強調文化具有共享的、規範的性質，可以統合群體，穩定社會。

 

在結構功能派強調和諧穩定外，批判理論著眼於文化生產過程中，社會的權力結構與控制所發生的作用，此派以馬克斯(K.Marx,1818~1883)的觀點為基礎。

 

馬克斯以為下層結構的經濟生產要素決定了上層結構的文化要素，所以討論文化的內涵或意義，總不離階級、意識形態等概念。

 

法蘭克福學派以文化批判資本主義社會的價值，認為在工業社會中的大眾文化缺乏自主性與創造性。

 

因為文化依賴商業，為大量製造與銷售之需而抑制了創造性。

 

所有的文化要項，如音樂、文學、電影、衣飾，甚至婚喪喜慶儀式，都成為生產與消費的商品。

 

大量的生產、普遍的消費，形成工業社會中特殊的價值模式，從而影響了人的思考與行動。

 

各派立論雖有不同，但同樣強調以文化為理解社會的核心概念，以及文化為社會學探討的主要對象，也正是文化社會學研究的旨趣所在。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary