【文昌帝君】

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【文昌帝君】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

文昌帝君為道教神名。

 

為中國古代主司學問、文章、科舉士子的守護神。

 

該神在道教神系中地位甚高，〔歷代神仙通鑑〕稱其「上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴」。

 

溯其本源，應是「文昌星神」與四川地方「梓潼神」相結合而成的。

 

在天象中，北斗魁星附近有文昌六星，其中司祿星主貴賤爵賞，司命星主人之年壽。

 

緯書〔孝經授神契〕說：文者精所聚，昌者揚天紀、輔拂並居以成天象。

 

故曰文昌宮。

 

道教吸收此種信仰後，稱為「帝君司命之神」，分為左、右。

 

左司命稱韓元信，右司命稱張子良，為漢高祖功臣的神格化。

 

梓潼神原是四川地方的守護神，名張亞子（或惡子）。

 

傳說他祖居越嶲，因報母仇，遷至梓潼，曾仕晉為將，臨陣戰死，蜀人為之立祠祭祀。

 

唐朝時屢次顯靈，唐玄宗封為「左丞相」，唐僖宗封為「濟順王」。

 

宋代以來，重視科舉取士，各地祀禱神靈保佑功名利祿，蔚然成風，其中尤以蜀地張亞子祠靈應顯著，「士大夫過之，得風雨送，必至宰相；

 

進士過之，得風雨必至殿魁」（〔鐵圍山叢談〕）。

 

相傳王安石幼年過張亞子祠，風雨大作，長成後果然位至宰相。

 

宋、元時四川地區假託梓潼神降筆作〔清河內傳〕，謂其生於周初，迄今七十三化，西晉末降生四川為張亞子，玉里大帝命他掌文昌星神之府並主人間祿籍。

 

元仁宗延佑三年(1316)加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。

 

自此以後，文昌星神逐與梓潼神合而為一。

 

明代時天下學宮皆立文昌祠。

 

清代每至農曆二月三日文昌帝君生日，都要由朝廷派官員前往祭祀。

 

各地也多建有大量的文昌廟，奉祀文昌帝君。

 

其神像大多為雍容慧顏，坐下駕白驢，有大聾、地啞二位神童陪侍。

 

現今四川梓潼縣七曲山有古文昌宮一座，殿堂相連，結構宏偉，是文昌帝君的發祥之地。

 

臺灣民間也多有崇祀文昌帝君的習俗。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary