【孔子相夾谷】

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【孔子相夾谷】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

魯定公十年，齊國和魯國在夾谷談和，孔子為魯君輔佐禮儀的「相」，想藉此化解兩國積怨。

 

這項任務本來應該由魯國的三家卿大夫充當，當時齊景公要爭霸放諸侯，鄭、衛已服，晉國已衰，想要魯國捨晉事齊，但魯國的三家畏懼齊國強大，恐遭挫辱，不敢前往，才由大司寇孔子擔任。

 

齊國的君臣認為孔子熟悉禮儀而沒有勇力，因而武裝了萊人，以求威脅魯君。

 

據〔左傳．定公十年〕記載孔子在會上說：「士兵之，兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。

 

裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不偪好。

 

於神為不祥，於德為愆義，於人為失禮，君必不然。」

 

即是根據華夷之辨的民族大義，斥責對方武裝萊人的舉動為不祥不義，非常失禮，不是兩君相會言好的禮節，使得齊君氣沮，遣退萊兵。

 

到結盟時，齊人在盟書上添加盟辭，要魯國遇到齊國出兵征戰時，出甲車三百輛隨行。

 

孔子立即命人宣言，齊人若不歸還汶陽等三地的田，而只責魯人供應軍旅，也照樣將受神罰。

 

後來齊人只得歸還汶陽的田，此三地的田賦足可充當甲車三百乘的開銷。

 

可見孔子善於隨機應變，對齊國無禮的盟誓立即反擊，爭取到兩國平等對待的局面。

 

孔子在會上，就事論事，既不激昂，也不怯儒，反而先得到利益。

 

可見孔子主張仁義禮是可以見諸實行而收到實效的，並非只是空談。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary