【六度】

豐碩

【六度】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

六度，又稱六波羅蜜，六度無極，音譯波羅蜜，意譯度，到彼岸之義，指大乘佛教中菩薩欲圓滿佛道所實踐約六種法門。

 

修行此六種法門，可超越生死、自度度人，到達涅槃彼岸，或就菩提佛果。

 

這六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；

 

其中以智慧為先導。

 

1.布施：能度慳貧；

 

又分：(1)財施：將自己身體腦髓甚至生命施給眾生稱內財布施，以金銀財寶、醫藥食物等作布施，稱外財布施。

 

(2)法施，指講經說法，利益眾生，使之聞法解悟修行。

 

(3)無畏施，指不惱害諸眾生，令得種種安樂，遠離怖畏等。

 

2.持戒：能度毀犯；

 

戒法是渡苦海迷律的法寶，成就無上菩提的根本，所以菩薩當受持戒法，實踐三聚淨戒等（見「三學」、「大乘律」），自能脫離一切毀戒犯戒之種種罪惡。

 

3.忍辱：能度瞋恨；

 

菩薩當修忍辱行，不起絲毫瞋恨忍辱之真義應為安忍，凡加之身心的苦惱，痛苦，都能以安穩心對之。

 

忍之分類，在經論中或有二忍、三忍、四忍、五忍、六忍、十忍等之分，但主要可分：(1)生忍，無論境遇順逆，都不起瞋喜心，對眾生則以慈悲心看待；

 

(2)法忍，即能體悟諸法無我，諸行無常，證入不生不滅之諸法寶相而心安住，又叫無生法忍。

 

4.精進：能度懈怠；

 

菩薩修行五度，勇猛精進，無惡不斷，無善不修，以利益有情，圓滿佛果。

 

5.禪定：能度散亂；

 

禪定即清淨思慮，為諸宗派之共法，可分世間禪定及出世間禪定。

 

前者指四禪、四空禪；

 

後者指羅漢、辟支佛、菩薩等聖者所修之禪定。

 

6.智慧：音譯般若，能度愚痴；

 

愚痴謂眾生因無明煩惱，而沉淪生死苦海，故必須修行智慧，了達諸法實相。

 

又分文字般若、觀照般若及實相般若。

 

這六度又包含於三學（戒學、定學、慧學）之中，即布施、持戒、忍辱三波羅蜜為增上成學所攝，禪定波羅蜜為增上心學所攝，智慧波羅蜜為增上慧學所攝；

 

精進波羅蜜則通於三學。

 

參見〔大般若經．卷五七九至六○○〕、〔大品般若經．卷一序品〕、〔六度極經〕、〔解深密經．卷四〕、〔大智度論．巷十一至十八〕。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary