【仁者人也】

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【仁者人也】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

仁者人也是說仁便是人所以為人之道或理。

 

〔中庸〕第二十章說：「故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

 

仁者，人也；

 

親親為大。

 

義者，宜也；

 

尊賢為大。

 

親親之殺，尊賢之等，禮所由生也。」

 

意即若要有良好的政治，須要有適當的人才，而若要得到仁人，須在位者先修身，人君能反求諸己而修身，便可得著賢才，而修身之道，在於以仁為準則。

 

仁是人之所以為人之道或理。

 

如孝父母、悌兄長，人可以不假思索地表現的。

 

此仁即在人身上，而得宜，即是義，即孔子所說的「仁遠乎哉？

 

我欲仁，斯仁至矣！」

 

（〔論語．述而〕）及〔中庸〕十三章「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道」之意。

 

〔孟子〕亦有「仁也者，人也。

 

合而言之，道也。」

 

即人用能體現本身本真的仁德，便是道。

 

仁道即在人身上，循之而發用，便可以表現出種種德行，但以表現為對親者的親愛，為最重要。

 

而義便是合理，以表現為對賢人的尊重，為最重要。

 

對親人的親愛，因親疏之別而有差等；

 

對賢人的尊敬，亦有等級之別，便是禮所以產生的原因。

 

義與禮的表現，據〔中庸〕此段文之語意，是以仁作根源而發出來的，即義與禮，乃至種種道德行為，都以仁作根據，都是由人所本具的仁心仁道表現的，是人所特有的，應是「仁者人也」一詞的涵義。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary