【中世紀唯實論】

豐碩

【中世紀唯實論】

 

MedievalRealism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

西方中世紀時期，哲學界有所謂唯名論(nominalism)與唯實論(realism)之爭。

 

在經院哲學的探討中，有人主張最普遍的即最真實的；

 

至於個別的事物，占有一定時、空的事物，不及普遍的共相(universal)真實。

 

一個具有普遍陳述的命題，自然較一個陳述特殊事實的命題為真，因為前者是共相的陳述，而後者則是殊相(particular)的陳述。

 

從中世紀唯實論者的立場言，普遍性的概念與類等問題，軌顯得較為重要；

 

普遍性的概念，不但重要而且也最為真實。

 

他們相信，普遍性的共相先於個別而特殊的事物而存在。

 

共相可以獨立於個別的事物而存在；

 

個別事物的真、善、美等都是從普遍而真實存在的真、善、美概念中抽繹出來。

 

中世紀唯名論者則持反對的論調，以為最真實的存在是個別的、具體的、特殊的事物；

 

共相只是一個名而已，唯有殊相才是具體而存在的事物。

 

因為殊相可以經驗，而共相則不能經驗。

 

唯名論者更進一步認為，共相只是一個同類個別事物概括性的名稱而已，其真實性與存在性令人懷疑。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary