【大學之教】

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【大學之教】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「大學之教」指大學裡的教學，「正業」及「居學」二者應相輔相成。

 

即一方面依照時序，春秋教禮樂，冬夏教詩書，這是正業。

 

另一方面，課外活動也不偏廢，即是居學；

 

以理與事相資，即器見道，將文字學習與實際操作兩相配合，互相驗證。

 

才有成效。

 

〔學記〕中說：「大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。

 

不學操縵，不能安弦；

 

不學博依，不能安詩；

 

不學雜服，不能安禮；

 

不興其藝，不能樂學。

 

故君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。

 

夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。」

 

文中的「操縵」指操作琴弦，是實際的學習；

 

「博依」指實際了解鳥獸、草木、天時、人事之情狀；

 

「雜服」指衣冠、器物、進退、登降之禮數。

 

此三者謂之「藝」，要在學習詩禮之後，課外退息時實際觀察、摹仿，或演習。

 

這些若沒有實際的參照，來引發學生的意趣，就不能安於正業而生翫樂之心，故須藏記於心中，習於行中，在息游之間常存不忘，持守不怠。

 

何況形而上的道理，本就寓存於形而下的器物中；

 

而名物象數中的無窮意味，端賴始終不懈地學習技藝，來釐清其條理，俾能探討詩、禮、樂的精微義蘊。

 

能如是，學習者才有左右逢源之樂，而無艱難煩苦之跡。

 

在內則篤信善道，學有心得，在外則樂於親近師友。

 

終至學有大成，強立而不反。

 

總上可知，在大學裡依時序教以正業，退息後學有恆守，循序漸進而勤勉不懈，正與〔論語〕所云：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

 

之意旨相通。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary