【三無私】

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【三無私】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

三無私是孔子藉天、地、日月三者之無私，來說明聖人奉行天道，亦用此無私之精神來安撫天下。

 

［禮記．孔子閒居］記載：「孔子曰：天無私覆，地無私載，日月無私照。

 

奉斯三者以勞天下，此之謂三無私。

 

其在詩曰：帝命不違，至於湯齊。

 

湯降不遲，聖敬日齊。

 

昭假遲遲，上帝是祇。

 

帝命式於九圍。

 

是湯之德也。」

 

文中先指出三種無私之現象，並引述［詩．商頌．長發］之句證明商湯無私之德，與上帝之德委曲相應，故能受天命而王天下，為民父母。

 

後文中孔子又有三段申論。

 

首先是：「天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。

 

地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。」

 

文中「教」字，或解為順承，但王夫之［禮記章句］則說：「教者，道之秩敘，顯以示人者也。」

 

此說比較合理。

 

即用現在的知識解釋，自然現象對人都有啟示作用，因為人也是自然界中的一類。

 

上文中說三王之德，參於天地，即是指聖王也有像天地般造化的功能，但也要無偏無私才能做到。

 

其次是：「清明在躬，氣志如神。

 

耆欲將至，有開必先。

 

天降時雨，山川出雲。

 

其在詩曰：嵩高維嶽，峻極于天。

 

維嶽降神，生甫及申。

 

維申及甫，維周之翰。

 

四國于藩，四方于宣。

 

此文武之德也。」

 

首二句說天地之化，三句說民情之欲得者，王夫之解云：「天地之神化皆備於己，不俟人情之既啟，而蚤有以給民之求，以同其憂樂。」

 

著重王者須滿足人情欲求。

 

後文中孔子引述［大雅．嵩高］詩句說明聖人無私，其德施及子孫，故天必先為之生賢臣，如穆王時之甫侯及宣王時之申伯，猶如天之將降雨澤，而山川先為之出雲。

 

最後是：「三代之王也，必先令聞。

 

詩云：明明天子，含聞不已。

 

三代之德也。

 

弛其文德，協此四國。

 

大王之德也。」

 

認為三王皆有今聞，而周之積累尤久，並引述［大雅．江漢］詩句，說明周之先祖有無私之德者，不獨文武而已。

 

總上所述，可知古之聖王明君即因秉持三無私之精神，取則於天地無私之政教，滿足人民需求而同其憂樂，世代積累其德澤，故能承受天命，保民而王。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary