【十六世紀舊教教育改革】

豐碩

【十六世紀舊教教育改革】

 

CatholicEducationalReformationinthe16thCentury

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

十六世紀舊教的教育改革，是對於新教改革的回應或是奮發圖強反擊的表現。

 

天主教在特倫特的宗教會議(ChurchCouncilofTrent,1545~1563)後，對當時的教會進行徹底的改組，但在十六世紀對教育活動影響較大的只有羅耀拉(SaintIgnatiusofLoyola,1491~1556)在一五三四年創立的耶穌會(TheSocietyofJesus)；

 

其餘如拉沙爾(J.B.deLaSalle)領導的基督教兄弟會學校(InstituteoftheBrothersoftheChristianSchools)，和法國皇港(Port-Royal)的「小學校」(LittleSchool)，都是屬於十七世紀的教育活動。

 

耶穌會的教育對象，並未像新教般普及到一般大眾，只以未來國家及教會的領導人才為主，並且所辦的學校偏重在中學和大學，忽略了小學。

 

耶穌會的學校有嚴密的組織，他們將各國的學校分區，每區設有學業總監(prefectdestudies)來管理當地學校的事務，在學校行政上亦有層層的管理。

 

學校分初級部和高級部：初級部是十或十二歲到十六或十八歲的學生，學習期間為六年；

 

高級部學生包括高中及大學階段，以哲學和神學為主要科目。

 

教學上不使用本國語言，而以拉丁文為主，即使要念希臘文也是要透過拉丁文。

 

這是與新教的學校在語言政策上相異之處。

 

在教學法方面，經過長時間的編輯，訂有［教學大全］(RatioStudiorum)，對學校的各種措施有詳盡的規定。

 

其教學的特點是，老師對教材有詳盡的解說，而且偏向教師單方面的教導，強調記憶力的訓練和宗教教義的價值。

 

對於學生功課的進度有嚴密的規定，每日、每週、每月、每年的功課都有其進度。

 

為了學生的學習興趣，應用了獎賞、分級、競爭及公開辯論等方法，而較特殊的是學生之間的互相監視，及必須服從教會的權威，這使得學生的個性無法發展。

 

雖然教學上也強調師生間的良好關係，可是卻實行體罰。

 

耶穌會在教育上的另一特點是對教師訓練的重視；

 

教師就是神職人員，而且必須服從教團的命令。

 

初級部的教師是念完初級部以後，先經兩年的嚴格考驗，若通過則入哲學科就讀，至二十二歲左右才能回到初級部任教。

 

若是擔任高級部高中階段的教師，則還要再進耶穌會的大學研讀神學，約到三十歲才有資格去任教。

 

在當時教會腐敗的情況下，這樣嚴格的師資確實也足以振衰起弊，贏得人們的信任；

 

耶穌會學校也因此在十七、八世紀歐洲的學校占有重要的地位。

 

由於教育與傳教有密切的關係，宗教改革對西方教育的發展有深遠的影響。

 

這使得教育因之而更為普及，但也變成了以後教育國家化的過程中，政府與教會爭奪教育權的主因。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary