【十二教】

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【十二教】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

十二教是周代地官大司徒用來教化萬民的總原則。

 

典出［周禮］。

 

［周禮．地官．大司徒］云：「［大司徒］因此五物者民之常，而施十有二教焉。

 

一曰以祀禮教敬，則民不苟；

 

二曰以陽禮教讓，則民不爭；

 

三曰以陰禮教親，則民不怨；

 

四曰以樂禮教和，則民不乖；

 

五曰以儀辨等，則民不越；

 

六曰以俗教安，則民不愉；

 

七曰以刑教中，則民不虣；

 

八曰以誓教恤，則民不怠；

 

九曰以度教節，則民知足；

 

十曰以世事教能，則民不失職；

 

十有一曰以賢制爵，則民慎德；

 

十有二曰以庸制祿，則民興功。」

 

鄭玄［注］云：「陽禮，謂鄉射飲酒之禮也。

 

陰禮，謂男女之禮；

 

婚姻以時，則男不曠，女不怨。

 

儀，謂君南面，臣北面，父坐、子伏之屬。

 

俗，謂土地所生習也。

 

愉，謂朝不謀夕。

 

恤，謂災危相憂；

 

民有凶患，憂之則民不解怠。

 

度，謂宮室，車服之制。

 

世事，謂士、農、工、商之事；

 

少而習焉，其心安焉，因教以能，不易其業。

 

慎德，謂矜其善德，勸為善也。

 

庸，功也；

 

爵以顯賢，祿以賞功。

 

故書『儀』或為『義』，杜子春讀為『儀』，謂九儀。

 

為了讀者方便起見，將［周禮］原文語譯作：「（大司徒）按照五種出產不同、動、植物、地區、人民生活習慣的差異，實施十二種教育法則：第一是用祭祀的禮法，教導人民念祖繼孝，慎終追遠，人民就不會隨便對待親長；

 

第二是用鄉飲酒等禮法教導人民卑恭謙讓，人民就不會互相爭執；

 

第三是用婚姻的禮法來教導人民親愛，民間就不會出現曠男怨女的狀況；

 

第四是用音樂教導人民和睦相處，人民就不會乖戾殘暴；

 

第五是用禮儀教導人民辨別尊卑上下的等級，人民就不會踰越界限；

 

第六是用傳統的習俗教導人民安居樂業，人民就不會苟且偷安；

 

第七是用刑罰教導人民中正不偏，人民就不會暴亂；

 

第八是用誓戒教導人民勤慎小心，人民就不會怠惰鬆懈；

 

第九是用衣服、宮室的制度教導人民在物欲方面有所節制，人民就會知道滿足現狀；

 

第十是用其累世相傳的技藝教導人民技能，人民就不會轉行換業；

 

第十一是按照賢能頒與爵位，人民就會崇尚德行前相勉為善；

 

第十二是按照功績頒與俸祿，人民就會努力建立功業。」

 

總之，這種十二教就是周代大司徒設計出來，按照五個地理區域五種出產物之不同，乃至動植物地區與人民生活習慣的差異，所實施的十二種教育法則。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary