【八股文】

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【八股文】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

八股文又稱制義或制藝；

 

制義專從四書中出題，所以又稱四書文或四書義。

 

八股文之得名，以股有兩腿之一的意思，四部分共八股，故稱八股文。

 

八股文為明、清兩代士子參加科考必須學習的一種文體；

 

每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股等固定的段落組成。

 

破題規定文章由兩句點明題意，以下之承題、起講皆有形式上的規定，而後四部分各由兩股互相排比對偶的散體議論文句組成。

 

八股文原不是一種故意創立的文體，可遠溯於唐、宋，而定型則在明中葉成化年間(1465~1487)。

 

最初北宋王安石廢詩賦而取其〔三經新義〕為一家之言，雖箝制思想，但文體尚是自由的散文形式。

 

南宋時經義已形成格律，有破題、接題、不講、大講、餘意、結尾等固定段落，具有八股文之雛型。

 

明初頒布〔科舉成式〕，規定鄉試、會試各考三場，首場考經義，包括四書義三篇，各二百字以上，五經義四篇，各三百字以上；

 

第二場考論一篇，三百字以上，判詞五條，詔、誥、表三種文體中考選一篇；

 

最後一場考經史策五篇。

 

由於考卷數量及內容皆非常龐大，考試官無法在短期內逐一評閱，因此形成考試官只評閱首場四書義之八股文的積習，甚至於在一篇八股文中只讀破題，即評高下，形成學子只習八股文，而八股文又特重破題的流習。

 

由於明、清數百年之八股文考題皆出自四書，範圍狹隘，題目早晚被擬題猜盡，因此出題者也極盡新奇曲折之能事；

 

南宋起即有所謂「搭截題」出現，至於明、清則尤甚，係將四書內容不相干的字句相聯為句，或將完整的句子從中截取片斷為題，牽就題目的八股文，內容往往也拼湊、截取，毫無真意理路可言。

 

又明、清八股文崇尚所謂「求實尚正」古板文風，旁徵博引、綺麗華美的文辭，反視為不合體例，甚至規定不可引原經文之上、下文，否則就是犯了「犯上」或「犯下」的禁忌，因此八股文內容愈流於空疏。

 

由於明、清兩代士子只須熟稔八股文之形式及四書之內容，即可參加科考，晉身功名，因此投機之風漸起，所謂的「程墨」、「房稿」等範文大為盛行，而真正的經史古籍反而束之高閣，乏人問津，形成一般士子不識時務，亦不好古敏求的卑陋學風。

 

故而明、清兩代在文化學術上有成就之人，不是絕意仕進，就是捨棄了八股文這種求取功名的「敲門磚」，而從事實學研究。

 

八股文雖在明、清兩代盛極一時，但並不用唐、宋的詩賦論策具有文學價值，或對時務有其實感受而成之諍言，因此在清末廢除科舉後，八股文也煙消雲散，未留下任何值得傳誦之不朽文章，只落得箝制人心之千古惡名。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary