【東巴舞】

豐碩

【東巴舞】

 

TungPaWu

 

【辭書名稱】舞蹈辭典

 

【類別】：民族舞蹈

 

舞名。

 

納西族東巴教祭壇上東巴跳的舞蹈。

 

流傳於雲南省納西族自治縣、迪慶藏族自治州中甸縣等納西族聚居區。

 

約有九百多年歷史的東巴教，擁有卷帙浩繁，內容豐富用象形文字寫成的東巴經，東巴經中的《蹉模》，就是專門記述舞蹈的經書，也就是舞譜。

 

書中記錄了東巴舞蹈的內容、跳法、圖形、舞蹈形式、使用的道具服裝等，還有不少東巴舞蹈未記入《蹉模》中，至今仍保留在東巴的記憶裡。

 

東巴舞基本上分為兩大類：一類為表現神的，如《什羅蹉》（東巴教始祖丁巴什羅）、《優麻蹉》（護法神）等；

 

一類為表現動物的，如老虎、牛、獅子、飛龍、金鹿、孔雀等，這些動物也多為神的座騎。

 

每一類又有極為豐富和複雜的內容。

 

如表現東巴教始祖丁巴什羅的《什羅蹉》，就有較完整的故事內容：開始表現丁巴什羅的母親把他從腋下生出來，接著表現他學走路，被刺扎著腳，和惡鬼作鬥爭，以及他從天上帶領三百六十個教徒到人間來等情節。

 

每一個情節有一套或幾套完整的舞蹈動作，有固定的程式和規範，有自己的組合規律，每套動作的開始和結尾圖形和動作基本上固定，每當達到高潮時，即出現所表現對象的典型動作。

 

形象地、準確地表現出對象的性格特徵。

 

如表現《什羅蹉》和《優麻蹉》等神時，肅穆莊嚴、剛勁有力、動作粗獷、目光有神，具有戰鬥性，多有找鬼、壓鬼、殺鬼等動作。

 

舞蹈者左手拿板鈴、右手拿刀。

 

表現女神的舞蹈則柔和優美，內在的韌性和呼吸韻律比較突出，舞蹈者左手拿板鈴、右手拿鼓。

 

前者座騎多為老虎、獅子、飛龍等，後者座騎則多為金鹿、孔雀等。

 

《東巴舞》中雖然大多數是表現神跳和具有神性的動物造型的內容，但其實質是神的形象、人的氣質，亦神亦人。

 

有的是神的含意、動物的形象、人的氣質。

 

因此《東巴舞》雖屬祭壇上東巴跳的舞蹈，卻具有濃郁的生活氣息。

 

近年來，專業舞蹈工作者以對《東巴舞》進行了系統的挖掘、整理、研究。

 

東巴舞譜已進行了翻譯〔見楊德鋆、和發源、和雲彩著《納西族古代舞蹈和舞譜》1990年文化藝術出版社出版〕並恢復為舞蹈形象，錄影加以保存。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary