【射耳祭】

豐碩

【射耳祭】

 

Mala-Hodaigian

 

【辭書名稱】舞蹈辭典

 

【類別】：民族舞蹈

 

祭儀名。

 

臺灣原住民布農族（Bunun）最重要的歲時儀式祭典，演變至今「射耳祭」亦稱打耳祭或鹿祭（MaLa-Hodaigian）已成為僅存少數的祭典代表。

 

在台東縣海端鄉每年四月上、中旬農閒季節時舉行這項祭典；

 

族人以狩獵所獲之獸耳（鹿、獐、山羊和山豬等之耳朵）為祭物。

 

祭典目的是祝福男孩順利成年並成為神射手，且藉此大祭典表示部落族群的團結精神。

 

儀式始於凌晨四時，由族內頭目召喚部落全體大小男性，共赴祭場由祭司主導儀式。

 

以「初來部落」之祭典形式過程為例，約可分為數項：一、祭拜瓦瓦（懸掛於樹幹上歷年來的野獸下顎骨VaVa）用以祈求野獸繁殖以期明年狩獵更豐收；

 

二、射耳儀式：由年幼者開始，所有參與祭典者皆需輪流射一次，小孩可由年長者抱著協助拉弓射箭（早期成人亦有使用火槍者）；

 

如今射耳活動被認為僅是象徵性的儀式動作，未射中亦不會帶來霉運。

 

因此僅恭敬地拉弓將箭射出或箭尖觸及獸耳即可；

 

三、升火與分食獵肉的儀式：祭司需一次即將之點燃，由火燄旺盛與否可預卜今年是否豐收。

 

過去獵得之肉與獵槍需於火堆上揮動以祈求打獵時能百發百中，接著分食獵肉；

 

四、撒祭儀式：以祭酒小米等撒向獵物及懸掛的瓦瓦；

 

五、除霉運儀式：女性在此時才准許加入祭典活動；

 

六、歌舞儀式：「射耳祭」到此儀式結束，族人全體皆需離開祭場。

 

再赴祭司家中舉行酒宴歌舞的報戰功儀式〔見誇功歌（KuaKungKo），即「瑪拉斯達棒」（MaLastapang）〕。

 

最後進行祈禱小米豐收的重要儀式，〔見巴西布布的（Pasibutbut）〕。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary