【素問識】

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【以平旦死】

吳云。平旦之際。昏明始判之時。陰陽交會之期也。

故寒熱交作之病。以斯時死。

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【以日夕死】

張云。日夕者。一日之秋也。

風木同氣。遇金而死。

高云。病風者。秋金肅殺之氣。病於肺也。

日夕。乃申酉之時。肺金主氣。肺臟病。故以日夕死。

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【七診雖見】

簡按七診。諸家仍王義。為前文獨小獨大等之義。無復異論。

而志云。七診。謂沉細懸絕盛躁喘數寒熱熱中病風病水。土絕於四季也。

乃至下文風起之病。似七診之病。而窮矣。

熊宗立脈決云。七診者。診宜平旦。一也。

陰氣未動。二也。

陽氣未散。三也。

飲食未進。四也。

經脈未盛。五也。

絡脈調勻。六也。

氣血未亂。七也。

張則謂。此七者。焉得皆謂之診。總之一平旦診法耳。後世遂爾謬傳。竟致失其本原矣。

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【似七診之病而非也】

張云。風者。陽病也。

故偶感於風。則陽分之脈。或大或疾。經月者。常期也。

故適值去血。則陰分之脈。或小或遲。或為陷下。此皆似七診之脈。而實非也。

皆不可以言死。然則非外感及經月之病。而得七診之脈者。非吉兆也。

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【脈候亦敗者死矣】

張云。此承上文。而言風氣經月之病。本非七診之類。若其果系脈息證候之敗者。又非不死之比。簡按王以脈候為脈應。張則為脈息證候。王注似是。

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【以上下逆從循之】

張云。上下逆從。各因其次。以治之也。

簡按循。蓋因循病之所在而治之義。與上文切循其脈之循自異。

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【孫絡病者治其孫絡血】

靈脈度篇云。經脈為裡。支而橫者為絡。絡之別者為孫。盛而血者。疾誅之。

簡按新校正。引甲乙。絡病者治其絡血。無二孫字。今甲乙無血字。

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【在奇邪】

馬云。其有奇邪者。不正之邪。適然所中者。

吳云。奇邪。奇經之邪。

張云。奇邪者。不入於經。而病於絡也。

邪客大絡。則左注右。右注左。其氣無常處。故常繆刺之。

簡按馬。在。讀為有。

 

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【留瘦不移】

吳。改瘦作。

注云。論語人焉哉之。匿也。

言病邪留匿而不移。簡按通評虛實論。瘦留著。滑。改瘦作。吳亦從之。

並似不穩。

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【節而刺之】

張云。凡病邪久留不移者。必於四肢八溪之間。有所結聚。故當於節之會處。索而刺之。

志高同。簡按當從王注。

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【見通之】

新校正。引甲乙。是。

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【瞳子高者】

張云。瞳子高者。目上視也。

戴眼者。上視之甚。而定直不動也。

馬云。此章（二十五字）為第八節之脫簡。吳直移之於前文足太陽氣絕者云云之後。

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【手指及手外踝上五指留針】

馬云。王注以為錯簡者。是也。

愚疑是第七節中手徐徐然下之脫簡。

簡按此一句。吳以為血實於上之治法。志高並以為刺手太陽。而補足太陽之治。俱不可從。

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【經脈別論篇第二十一】

馬云。別。彼劣切。內言太陽陽明少陽太陰少陰厥陰之脈。各有分別。故名篇。

吳云。言經脈別有所論出於常譚之外也。

簡按馬注五臟別論云。別。如字。此乃五臟之別是一論。此解為是。而於陰陽別論。卻讀為彼劣切。乃與此篇並誤。

 

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【脈亦為之變乎】

張云。脈。以經脈血氣。統言之也。

志云。脈乃血氣之府。氣逆則喘。血液為汗。故帝問脈。而伯答其喘汗焉。

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【夜行則喘出於腎】

吳云。此下四條言喘。後五條言汗。氣血之分也。

腎受氣於亥子。故夜行則勞骨損陰。喘出於腎。

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【淫氣病肺】

張云。淫氣者。陰傷則陽勝。氣逆為患也。

肺腎為母子之臟。而少陰之脈。上入肺中。故喘出於腎。則病苦於肺。

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【有所墮恐喘出於肝】

簡按恐。為腎志。王謂生於肝。未知何據。諸家亦欠詳。

 

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【度水跌仆】

馬云。度。渡同。跌。音迭。仆。音付。

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【搖體勞苦汗出於脾】

吳云。搖體勞苦。用力勤作也。

脾主四肢。故汗出於脾。

高云。傷脾主之肌肉。故汗出於脾。不言肺者。以汗皆出於肺主之皮膚也。