【素問識】

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【氣口亦太陰也】

馬云。五味入口藏於胃。而得脾以為之運化。致五臟之氣。無不藉之資養。則是脾者足太陰也。

肺者手太陰也。

其氣本相為流通。而氣口亦手太陰耳。

張云。氣口屬肺。手太陰也。

布行胃氣。則在於脾。足太陰也。

經脈別論曰。飲入於胃。游溢精氣。上輸於脾。脾氣散精。上歸於肺。然則胃氣必歸於脾。脾氣必歸於肺。而後行於臟腑營衛。所以氣口雖為手太陰。而實即足太陰之所歸。

故曰氣口亦太陰也。

簡按馬張所解。其理雖詳備。而考之經文。似不太明。李中梓診家正眼。刪亦字。

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【出於胃變見於氣口】

吳云。五臟六腑之氣味。皆出於胃。熏蒸於肺。肺得諸臟腑之氣。轉輸於經。故變見於寸口。

高云。五臟六腑之氣味。始則五味入口藏於胃。繼則脾氣轉輸氣味。皆出於胃。循經脈而變見於氣口。

簡按出字。全本作入。而王注亦云。穀入於胃。然據吳高注意。不必改入字。其義自明。

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【五氣入鼻藏於心肺】

張云。上文言五味入口藏於胃者。味為陰也。

此言五氣入鼻藏於心肺者。氣為陽也。

鼻為肺之竅。故心肺有病。而鼻為之不利。觀此兩節。曰味曰氣。皆出於胃。而達於肺。既達於肺。亦必變見於氣口。故氣口獨為五臟主。

簡按吳云。風暑濕燥寒。天之五氣也。

誤。

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【察其下適其脈】

吳云。下。謂二便也。

張云。適。測也。

簡按當從太素。補上字候字。下文其病下。補能字。

 

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【拘於鬼神者】

史記。扁鵲云。信巫不信醫。六不治也。

 

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【異法方宜論篇第十二】

吳云。異法者。治病不同其法。方宜者。五方各有所宜。

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【砭石】

南史王僧孺傳。全元起欲注素問。訪王僧孺以砭石。

答曰。古人以石為針。必不用鐵。說文有此砭字。

許慎云。以石刺病也。

東山經云。高氏之山多針石。郭璞云。可以為砥針。治癰腫。春秋。美不如惡石。服子慎注。石。砭石也。

季世無復佳石。故以鐵代之耳。簡按山海經。高氏之山。其上多玉。其下多箴石。吳任臣廣注。程良孺曰。

或云。金剛鑽即其物也。

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【陵居】

馬云。倚高陵以為居。而耐受乎風。

志云。高平曰陸。大陸曰阜。大阜曰陵。（出爾雅釋地。）依山陵而居。故多風。簡按當從志注。

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【褐荐】

吳云。荐。草HT也。

簡按詩豳風。無衣無褐。何以卒歲。

注。褐。毛布也。

古今云。荐。席也。

草亦得以言荐。莊子齊物論。麋鹿食荐。荐。即草也。

王注細草。蓋本莊子。

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【華食】

簡按王注。酥酪骨肉之類。骨。當作膏。（張志並作膏。）

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【毒藥】

張云。毒藥者。總括藥餌而言。凡能除病者。皆可稱為毒藥。

汪機云。藥。謂草木蟲魚禽獸之類。以能攻病。皆謂之毒。簡按說文。毒。濃也。

害人之草。往往而生。藥。治病草。從樂聲。而周禮天官。醫師。聚毒藥以共醫事。

鄭注。毒。藥之辛苦者。藥之物恆多毒。賈疏。藥之辛苦者。細辛苦參。雖辛苦而無毒。但有毒者多辛苦。藥中有毒者。巴豆野狼牙之類。是也。

藥中有無毒者。人參芎之類。是也。

直言聚毒藥者。以毒為主也。

以上皆與王注同。吳志高為有毒之藥。誤矣。

考本草。藥物產於川蜀者極多。此從西方之一證。

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【其地高陵居】

張云。地高陵居。西北之勢也。

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【其民樂野處而乳食】

張云。野處乳食。北人之性。胡地至今猶然。

高云。居。常居也。

處。暫處也。

其民樂野處有時。不欲居高也。

曠野多獸。故樂野處而乳食。

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【臟寒主滿病】

張云。地氣寒。乳性亦寒。

故令人臟寒。臟寒多滯。

故生脹滿等病。簡按臟寒不必生滿病。甲乙無滿字。為是。

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【灸炳】

簡按諸本。炳。作。當改。熊音。如劣反。燒也。

張云。如瑞切。玉篇。而悅切。燒也。

與同。

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【水土弱】

塚語云。堅土之人剛。弱土之人柔。

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【食】

張云。腐也。

物之腐者。如鼓曲醬之屬。是也。

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【致理】

熊音。致。音治。密也。

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【九針】

高云。靈樞九針論。黃帝欲以微針通其經脈。微針。小針也。

岐伯論小針。而及於九針。

故曰。九針者亦從南方來。簡按九針十二原。帝問無用砭石。欲以微針通其經脈。而岐伯答以始於一終於九。則微針即是九針。對砭石而言。非九針之外有微針。

志云。微針者。其鋒微細。淺刺之針也。

恐非是。

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【痿厥寒熱】

高云。不勞則四肢不強。故其病多痿厥。食雜則陰陽乖錯。故其病多寒熱。