【素問識】

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【驚有積氣】

吳云。上虛。肺自虛也。

下實。心在肺下而為邪。謂之實也。

蓋肺金不足。則心火乘其虛。而克賊之。

驚。心實而驚。肺受火邪。失其治節。故有積氣在胸中。

簡按諸注以驚為上虛。吳獨以為實。恐非。甲乙。作為積氣在胸中。蓋積氣在胸中。心神不安。故驚。似義易通。

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【喘而虛】

馬云。其脈喘。當為虛。

吳云。有積氣在胸中。令人喘而虛也。

志云。膻中之正氣反虛。故為虛喘也。

簡按王注以喘為病。吳志從之。

為是矣。

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【寒熱】

張云。金火相爭。金勝則寒。火勝則熱也。

吳同。志云。臟真高於肺。主行榮衛陰陽。陰陽虛乘。則為往來之寒熱也。

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【使內】

高云。得之醉而使邪氣之內入也。

簡按此解不通。

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【長而左右彈】

甲乙。而下有弦字。脈經。彈下有診曰二字。

張云。言兩手俱長。而弦強也。

彈。搏擊之義。

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【厥疝】

高云。腹中。脾部也。

有厥氣。乃土受木克。土氣厥逆。而不達也。

土受木克。故不名曰脾痹。

名曰厥疝。疝。肝病也。

簡按脾痹。見四時刺逆從論。

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【女子同法】

高云。女子無疝。肝木乘脾之法則同也。

志云。男女氣血相同。受病亦屬同法。

故於中央土臟。而曰女子同法者。欲類推於四臟也。

簡按志注鑿矣。

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【得之疾使四肢汗出當風】

吳云。脾主四肢。胃主四末。疾使四肢。則勞而汗易出。風乘土虛。客於其部。故見上件諸證。

高云。得之疾。猶言得之外疾。簡按高注牽強。

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【上堅而大】

張云。上。言尺之上。即尺外以候腎也。

志云。上堅者。堅大在上。而不沉也。

汪昂云。上字未解。

簡按諸注未允。汪以為未詳。實然。

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【五色之奇脈】

簡按據甲乙。衍之奇脈三字。

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【面青目青】

目青。諸本作目赤。當改。

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【五臟別論篇第十一】

馬云。別。如字。此乃五臟之別是一論。故名篇。吳同。

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【方士】

文選七發。方術之士。李善注。孔安國論語注云。方。道也。

 

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【女子胞】

張云。子宮。是也。

簡按漢外戚傳。善臧我兒胞。

師古注。謂胎之衣也。

此即胞衣。又倉公傳。風癉客脬。正義。脬。亦作胞。此即膀胱。而其為子宮之義者。史傳無所考。然胞衣每兒化成。膀胱不限女子。明是子宮矣。

質疑錄云。陰陽別論云。女子胞。

氣厥論云。胞移熱於膀胱。五味篇云。衝脈任脈。皆起於胞中。凡此胞字。皆音包。以子宮為言也。

靈樞云。膀胱之胞薄以懦。音拋。以溲脬為言也。

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【奇恆之腑】

高云。奇。異也。

恆。常也。

言異於常腑也。

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【其氣象天】

張云。轉輸運動。象天之氣。

高云。傳導水穀。變化而出。猶之天氣之所生也。

從上而下。故其氣象天。從上而下。故瀉不藏。

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【魄門】

魄。粕通。莊子天道篇。古人之糟魄已夫。音義。

司馬云。爛食曰魄。

一云。糟爛為魄。本又作粕。蓋肛門傳送糟粕。故名魄門。王注恐鑿矣。

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【氣口】

張云。氣口之義。其名有三。手太陰肺經脈也。

肺主諸氣。氣之盛衰見於此。

故曰氣口。肺朝百脈。脈之大會聚於此。

故曰脈口。脈出太淵。其長一寸九分。

故曰寸口。是名雖三。而實則一耳。簡按倉公傳。太陰之口。亦謂寸口。

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【為五臟主】

經脈篇曰。經脈者。常不可見也。

其虛實也。

以氣口知之。

經脈別論曰。權衡以平。氣口成寸。以決死生之分。難經。一難曰。十二經皆有動脈。獨取寸口。以決五臟六腑死生吉凶之法。何謂也。

然。寸口者。脈之大會。五臟六腑之所終始。故法取於寸口也。

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【六腑之大源也】

靈五味篇云。胃者。五臟六腑之海也。

玉版論云。胃者。水穀氣之海也。

甲乙林億等注云。稱六腑。雖少錯於理。相發為佳。