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帝曰：人有身體髀股皆腫，環臍而痛，是為何病？
岐伯曰：病名曰伏梁，此風根也。
其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在臍下，故環臍而痛也。
按：心之積名伏梁，而此亦名，是伏梁有二也。
風者外來之邪，何以有根？
蓋必自外而入，伏於臍之上下左右，故令環繞而痛。
諸痛皆屬於木，木與風相應也。
髀音彼，大腿骨。
股，手足也。
音杭，足脛骨也。
不可動之，動之為水溺澀之病也。
以衝脈起於腎下，出於氣街，其上行者，起於胞中，上出臍下關元之分，故動之則為水而澀溺也。
動謂齊其毒藥而擊動之，使其大下也。
此問答之義，與腹中論同，以其為奇病，故重出於此。
按：致病有因，治法自異，苟失其宜，為害非細。
如此一則，病起於風，故一身浮腫。
由經入腑，大腸為肺之腑，其原在臍下，故環臍而痛。
病雖及腑，而臍下正當膀胱之分，故不可攻利，非如諸水腫之可以攻利也。
然則動之既不可，而治之之法，伯又不言，豈此證真不可治者乎？
曰：一身盡腫而環臍又痛，既屬於風，當是體虛之人，膚理不密，風邪乘虛而入於內，大腸合肺，肺合皮毛，脈來必沉。
可用輕揚荊、桔之類以散其外，桑、杏、地骨、桂枝之類以通其內，肺與大腸之氣通，則風邪不能留而根拔矣。
帝曰：人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？
岐伯曰：此所謂疹筋？
是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
以尺裡候腹中，故見尺中筋急，則必腹中拘急矣。
色見，謂見於面部也。
夫相五色者，白為寒，黑為寒，故二色見，病彌甚也。
按：尺為腎，主水；
肝為木，主筋。
今尺脈數甚，是水虛不能養木，故令筋急而腹亦為之急。
白為金色，黑為水色，見白則金刑木，見黑則腎自病，故病必甚也。
帝曰：人有病頭痛，以數歲不已，此安得之？
名為何病？
岐伯曰：當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆，故令頭痛，齒亦痛，病名曰厥逆。
帝曰：善！
按：腦為髓之海，而腦實在頭之中。
大寒入骨髓，則寒邪之氣，由標及本，上逆於腦而頭為之痛矣。
齒者骨之余，寒入骨，故亦痛。
齒寒亦痛，宜用桂、附、細辛，乃世盡以為火，而治之以寒涼者，誤矣。
帝曰：有病口甘者，病名為何？
何以得之？
岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。
癉，熱也。
脾熱，則四臟同稟，故五氣上溢也。
生因脾熱，故曰脾癉。
夫五味入口藏於胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也。
按：口為食之門，其應屬脾。
脾主為胃行津液，故津液在脾。
脾多津液，則濕熱內盛，上溢於口而為甘也。
此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也，肥者令人內熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉為消渴。
治之以蘭，除陳氣也。
按：熱論篇曰：食肉則復。
蓋肉味肥而濃，味濃者氣化為火，故內熱復起。
甘性緩，緩則氣滯而守中，故中滿。
內熱中滿，蓄積之久，火炎水枯，消渴之證見矣。
蘭性平淡，用以除陳，其力恐微。
伯意蓋欲食甘美者，宜常服蘭以漸除陳積，否則必變而為消渴也。
然此不過飲食致消之一端，其病猶易治。
若夫腎虧水竭，虛火扇爍，上中下並消者，真惡候也。
發，太素作致。
消渴，甲乙作消癉。
並通。
帝曰：有病……口苦者，病名為何？
何以得之？
岐伯曰：病名曰膽癉。
亦謂熱也。
膽汁味苦，故口苦。
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