【急救廣生集】

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【鯇魚】

 

（俗名草魚、又名池魚）能發諸瘡。（《延壽書》）

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【鰱魚】

 

鰱魚多食，令人熱中發渴，又發瘡疥。（《食療》）

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【鯽魚】

 

鯽魚多食動火。

同芥菜食，成腫。

同豬肝雞肉食生癰。（《張鼎本草》）

患香港腳人食之，久不愈。（《同壽？》）

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【鰣魚】

 

鰣魚多食染瘟疫，小兒不宜食。（《日食方物》）

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【鱭魚】

 

鱭魚助火生痰，發疥不可食。（同上）

魚赤目赤須者，殺人。
 

白魚發膿，有瘡癤人不可食。

經宿者，令人腹冷。（《石氏》）

與棗同食患腰痛。（《陶氏》）

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【魴魚】

 

魴魚（大者即？魚），疳痢人勿食。（《蜀本草》）

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【鱸魚】

 

鱸魚發？癖瘡腫。（《傳信》）

肝不可食，剝人面皮。

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【鱘魚】

 

多食心痛腰痛。

合筍食成癱瘓。（《會編》）

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【鱖魚】

 

鱖魚有十二骨，每月一骨，有毒殺人。（《壽世青編》）

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【河？】

 

河？毒之所在腹之子、目之睛、春之血，有損無益。

浸血不盡，有紫赤斑眼者，及誤破傷子，或修治不如法，誤染屋塵者，俱脹殺人。

凡服荊芥、菊花、附子、烏頭之人，食之必死。（同上）

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【鯧？】

 

鯧？腹中子毒，令人下痢。（同上）

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【鰻鱺】

 

鰻鱺水行昂頭者，背有白點者，腹下有黑斑者，無腮者，重四五斤者，俱不可食。（《拾遺》）
 

（即黃魚）滑腸動火。

今所名黃魚者，石首魚也。（《食鑒》）

患肺疽者，終身戒食。（《全生後集》）
 

（俗作蝦）無須，及腹下通黑，殼反白者，不宜食。（《四聲》）

（俗名黃鱔）大而黑者，通身浮水上者，項下有黑點者，昂頭出水二三寸者，皆有毒殺人。（同上）

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【補，有毒不可食諸魚】

 

凡魚頭正白，如連珠至脊上，食之殺人。
 

凡魚頭中無腮者，食之殺人。
 

凡魚頭似有角者，不可食之。
 

凡魚目合者，不可食之。
 

凡魚無腸膽者，不可食之，三年陰不起，女子絕生。
 

凡魚投地，塵土不污者，不可食之。
 

凡魚狗不食、鳥不啄者，不可食之。
 

凡魚？，不可合小豆藿（即小豆葉也）食之。

凡魚子不可合豬肝食之。以上俱《金匱要略》）

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【謹口食 介類】

 

鱉冷而難消，脾虛者大忌。（《從新》）

凡足赤、三足、頭足不縮、獨目赤目、目凹陷、腹下紅、或生王字形及有蛇紋者，皆蛇化也，不可食。（《拾遺》）
 

蟹未被霜者，食之傷中敗胃，動風，大傷陰血。（《廣利》）

凡背有黑點生，腳不全，獨螯獨目，兩目相向，目赤足斑，腹下有毛，腹中有骨者，並殺人。（《拾遺》）

蚌多食，發風動冷氣。（《衍義》）

蜆多食，發嗽生痰及冷氣，消腎。（《食治》）

蛤蜊多食，令人腹結痛。（《別？》）

淡菜多食，令人煩悶，發丹石毒。（《食鑒》）

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【謹口食 蟲類】

 

蜂蜜（俗名蜂糖，生岩石者名岩蜜，亦名石蜜），大腸虛滑者，雖熟蜜亦在禁例。

酸者食之，令人心煩。
 

同蔥食害人。

食蜜飽後，不可食酢，令人暴亡。（《從新》）

黃蠟誤雜於雞肉內者，食之令人氣塞而死。（《類鈔》）

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【總補：有毒不可食諸物】

 

凡酒及水，照見人影動者，不可飲之。

飲酒食生蒼耳，令人心痛。

飲酒大醉，炙腹背，令人腸結。

穢飯、餒肉、臭魚，食之皆傷人。

蜘蛛落食中，不可食之。

蜂蠅蟲蟻等，多集食上，食之致？。（以上俱《金匱要略》）
 

雞魚諸肉經宿者，不再煮，勿食，食之吐瀉作脹。

諸肉汁藏器中，不泄氣者，食之令人腹脹吐瀉。

以銅器蓋，銅生汗，滴下亦毒。

飲食放露天，飛絲墮其內，食之喉腫生泡。

烈日晒熱瓷器，不可便放食物，食之有損無益。

銅罐內貯茶水，錫瓶內盛燒酒，經宿看，渴甚不可飲。（以上俱《本草食鑒》）

米飯面粉之類，如遺入水缸內，致生毛衣者，人若誤食，多生癰毒。

久晴甫雨，屋檐水不可供人飲食。

要知屋上每多蛛尿貓糞等穢，壁虎、蜈蚣蟲涎諸毒，食之不獨不潔，且生疽生病，須遇大雨沖流之後，方可無忌也。

有雷雨水，不可供食。

雷有焰毒，凡有雷之時，其雨水飲之，腹脹生病。（以上俱《傳家寶》）

小滿、芒種、白露三節內，水並有毒，人飲之，易生脾胃病。（《陶氏別?》）

屋漏水，滴物上，有大毒，茅舍漏尤甚。

菜在檐下滴水處者，亦不可食。
 

花瓶水有大毒，不可食。

若浸蠟梅花者，尤能殺人。（二說俱《慈惠小編》）

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【謹口食 戒色欲】

 

一戒風雷
 

聖人以迅雷風烈必變，所以敬天之成怒也。

此時，若犯色欲，不但天奪其算，神降之殃，抑且生子丑貌怪相，非邪僻下流，即損身非命，可不慎哉。
 

一戒寒暑

天時炎熱寒凍，無論老少，須加保重，度此危關，已屬萬幸。

若加房事，鮮不致病損壽。

予友夏會宗，老而康強。

自言無他術，惟於少壯時，五六兩月及冬至後兩月，獨宿保養。

予深敬服。惟是夏熱赤體，冬寒偎傍，邪興易起，當另具堅忍之心，戒之。

一戒虛弱

今人心思尖倒，自十四五歲，童心無所不知，每每破身口而弱，根悉由於此。

何況生來充實者甚少，虛弱者頗多，若留戀縱欲，自然疾病叢生，醫藥難效，將有用之才，一旦長往，可不哀哉。
 

一戒衰老

人年半百以後，精神氣血漸次日衰，譬如油少之燈，若不添油，再加燈草多耗，欲燈之不滅，何可得乎。

昔人云：油盡燈滅，髓竭人亡，甚可畏也。

每見一等老人，精氣已衰，猶在此中講求。

甚有兒孫滿前，多置外家媵，以圖一時歡樂者，所謂閻羅王未曾相喚，何乃目求押到，深可嘆也。
 

一戒醉飽

古語云：醉飽莫行房，五臟皆反覆，極言其大有損傷也。

但酒醉行房，則血氣流溢，滲入大小腸腑，多成便血、腸癖、濁淋、癰疽、痔毒等病。

食飽行房。

則脾胃損傷，多成中膈氣鼓、臍痛偏枯等病，不可不慎。

一戒憂怒

男女交合，乃歡樂事也。

人或有憂愁惱怒，每借房事以消遣。

殊不知憂怒既傷於神，色欲又傷於精，精神兩傷，極危道也。

明述之人，何可以性命自陷於危乎。（以上《傳家寶》）

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【附 九天神霄玉訣戊日禁忌】

 

昔漢武帝元封元年七月望日，西池王母降臨。

帝問曰：世間蟲蝗水旱之災，緣何而至？

王母曰：世間下民，無知四時之內，犁鋤田土冒犯陰陽之禁忌。

是故水澤不降，百穀不收，民遭飢饉。

帝曰：如何禳解得免此災？

王母曰：夫禁最重，無法可禳。

不惟蟲蝗之災，而四時所犯，各有其應。

若動土，尤當禁忌，春犯六戊日，令人壽夭。

無後動土，則犯地靈。

夏犯六戊日，令人損目。

非災動土，則犯五岳威靈。

秋犯六戊日，令人時疫瘧痢，動土則犯山川社會。

冬犯六戊日，令人官非口舌，動土則犯四瀆神？。

世人若能畏忌，不犯六戊日之禁，即得時和，歲稔衣食豐足，又玄科天律。

凡法官、道士、僧俗等眾，於六戊日建齋祀，醮關申天曹者滅身。

知而過犯者，殃及九祖。

風刀割裂不宥，非受法？者，滅三等。

道家燒香，玄科最重，而無解釋之門也。

抱朴子曰：蛇逢已日不出道，燕逢社日不銜泥，蟲鳥尚知陰陽忌，何況人為萬物靈。

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【斗母天尊肥親丸方】

 

世上只有肥兒丸，並無肥親丸，揆之烏鳥反哺之，私可以，人而不如鳥乎。

凡家有老親，及年六十外，氣血已衰者。

宜時時照方修合，藥止用匕，分兩準，加現身譬喻之言，不過深望人子之血心辦藥耳。
 

人參一錢（多者更妙），此味即在人子身上取用，出內府帶心血者佳。
 

肉桂一兩（少者二三錢），此味即在人子貼肉上取用，無心者不堪入藥。

歸身二兩（酒炒），此味即在人子及身體巳者取用，無二心者真。

茯神二兩（抱木），此味即在人子服勞安靜上取用，若味薄性躁者偽。
 

遠志（三兩），此味即在人子立身遠大，顯親揚名上取用，若能體親，心堅若志者尤效。

棗仁（三兩），此味即在人子早發仁心，貽親令名上取用，產心田出肺腑者妙。
 

甘草（二兩），此味即在人子情性和平、善攝親心上取用。若甘言蜜語，出之不真者，服之無功。
 

此數藥肥親，親有不肥者，天翻地覆，必無是理也。

依方取用，斯為人子，果能肥親，不必用藥肥兒，而兒自無不肥也。

佛偈曰：堂上有佛二尊，懊惱世人不識不用，金彩？成，非是檀香雕刻，只有在世爹娘，便是釋家彌勒，若能敬奉得他，何用別求功德。

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【純陽祖師救世服藥用引節要】

 

寒病用淡薑湯作引。

熱用黃連或用石膏、黃柏等味。

痰症用貝母。

筋絡有不快，用鉤鉤。

暑症用青蒿、藿香、木香等味。

毒症用銀花。

肝氣用小茴或玫瑰花、建蘭葉、素蘭花。

邪病用真降香。

痢疾用青蒿、藿香、木香、銀花、鉤鉤，此指紅痢、五色痢也。

心神不寧不交，用遠志、棗仁、丹參、枸杞等藥，其引不可盡述。

大抵如熱痛用熱藥為引之類，如不識其症候，但重用鉤鉤，或五錢七錢，此品是仙品，醫者未洞知其妙。

其次莫如金銀花，須用一半生一半熟。

虛證要藥神品，乃鉤鉤、枸杞、丹參三味。

鉤鉤為君，須重用。

余二品等分，或三錢五錢不等。

丹參醋製九次，枸杞鹽制九次，鉤鈞酒拌晒九次，此皆時醫所罕論也。