【倒杖十二法】

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【倒杖十二法】

【順杖法】

 

脈緩中落用順杖，以正受謂之撞穴。

 

如龍勢軟活，脈情透遁，不藉饒減，湊脈葬吞。

 

陽來陰受，陰來陽提，直奔直送是也。

 

要下砂逆關，前案特朝，胎水交結於前，大小橫過鎖斷，作福必大。

 

然不可以棺頭正項其氣，恐氣沖腦散。

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【逆杖】

 

脈急中沖用逆杖，以旁求龍之倚穴，如龍勢雄強，氣脈急硬，饒減轉跌，避煞葬吐，拂耳枕臂，挫急歸緩，斜倚直倚是也。

 

要眾山拱固，眾水交結，明堂平正，四獸成備，作福甚速。

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【縮杖】

 

脈甚急就頂插蓋曰縮。

 

有如柱劍之聚，環頭者謂之降煞穴、坐煞穴、寒桶漏穴是也。如四山高峻，環抱本山，低纏而脈短，打開百會湊緊，蓋送拂頂關脈，葬之使之乘氣。

 

要四獸全備，並不狐露，主後跌斷複起，穴前明堂又有一泓真水者方結，否則粗氣未脫，八風交吹。

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【離杖】

 

脈甚急，就龍虛粘曰離。

有如懸筆之垂，珠滴者謂之脫煞穴、拋穴、接穴、大陽影光穴，懸棺長鬣卦是也。

 

如龍雄勢猛，卸落平洋，結成盤珠，鋪毯展度，遙對來脈壘土浮插，高大為墳，便知聚氣，須用客土堆成，要有微窩靨或草蛇灰線者方結，否則旺氣未平，必主災禍。

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【沒杖】

 

形俯面飽用沒杖。

如肥乳頑金，氣脈微茫，乘其所止，開金取水，闊理台道，端正沉葬，謂之葬煞穴，卻不可錯認頑硬天罡以誤人。

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【穿杖】

 

形仰口小用穿杖。

 

如瘦體削木，氣脈淺促，串其所來，取宛宛之中，鑿孔穿入，側撞斜插，橫撞深插，謂之被煞穴卻不可錯認欹斜掃蕩以誤人。

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【鬥杖】

 

山長橫體用鬥杖，如鬥斧眼然。

 

龍勢延袤，借堂收納于後樂，端正之中。

 

前朝登對之所，貫腰架折，貼脊實倚，重插深插，謂之馭煞，而拿扯牽弓腕藍扳鞍之穴是也。

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【截杖】

 

山長直體用截杖，如騎馬脊然。

 

氣脈不住，直卸前去，於稍停弱緩之處，四證有情之所，求覓微窩，隨脈騎截，依法造作，謂之攔煞。

 

即直截橫截騎龍斬鬥之穴是也。

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【對杖】

 

上剛下柔，就剛柔交接處對脈中插，故曰對。

 

蓋居高則峻急，處卑則微軟，乃於高低相代之所，乾濕暫判之間，平分緩急，剛柔相濟，中正對撞，隨勢裁成，使其得宜，謂之中聚撞穴。

 

要左右相登，並無凹陷，穴情明白，生氣呈霧方結，本然上泄下陡，難免土蟻之患。

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【綴杖】

 

勢強脈急，就山麓低緩處頂脈實粘，故召綴。

 

當脈則大調，脫脈則犯冷，乃於息氣已脫之前，勁氣既闌之後，稍離三尺，緩其悍急，使其沖和，謂之脫煞。

 

粘穴要四獸皆低，並不淩壓，真氣滴落，眾水有情方結，不然脫氣尖脈，難免泥水之患。

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【犯杖】

 

饒龍減虎，犯過脈中，發侵境相犯之犯，即棄死挨生，外趨堂氣者是也。

 

此多乳突結。

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【葬法倒杖】

 

【認太極】

 

穴場金魚水界圓暈，在隱微之閏者為太極，上是微茫水分。

 

下是微茫水合。

 

合處為小明堂，容人側臥便是穴場。

 

有此圓暈則生氣內聚，故為真穴。

 

立標枕對，於此而定，無此者非也。

 

若暈頂再見一二半暈，如初三夜月樣者，名曰天輪影，有三輪者，大地也。

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【分兩儀】

 

暈間凹陷者為陰穴，凸起者為陽穴，是謂兩儀。

 

就身作穴者為明龍，宜陽穴，另起星瞪作穴者為陽龍，宜陰穴，皆有饒減。

 

或上截凸起，下截凹陷，或下截凸起。

 

上截凹陷。

 

或左右凹凸相兼者，為二氣相感，則取陰陽交構之中，升降聚會之所，不用饒減。

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【求四象】

 

四象者，脈息窟突也。

 

脈是暈間微有脊，乃少陰之象，息是暈間微有形，乃少陽之象，窟是暈間微有窩，乃太陰之象，突是暈間微有泡，乃太陽之象。

 

四象作居，葬有四法：

 

脈穴當取中定基，息穴當剖開定基，窟穴當培高定基，突穴當鑿平定基。

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【倍八卦】

 
【高山陽龍用之】

脈緩者用蓋法，當揭高放棺，以蓋覆為義；

 

脈急者用粘法，當就低放棺，以粘綴為義；

 

脈直者用倚法，當挨偏放棺，以倚靠為義；

 

脈不急不緩而橫者用撞法，當取直放棺，以衝撞為義。

 

已上四法，高山陽龍用之。

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【高山陰龍用之】
 

息之緩而短者用斬法，當近頂放棺，以斬破為義；

 

息之不緩不急而長者用截法，當對腰放棺，以裁截為義。

 

息之低者用墜法，當湊腳臨頭放棺，以墜墮為義。

 

已上四法，高山陰龍用之。

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【平地陽龍用之】
 

窟之狹者用正法；當中心放棺，以中正為義；

 

窟之闊者用求法，當迎氣放棺，以求索為義；

 

窟之深者用架法，當抽氣放棺，四角立石，以架閣為義；

 

窟之淺者用折法，當量脈放棺，淺深中半，以比折為義。

 

已上四法，平地陽龍用之。

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【平地陰龍用之】
 

突之單者挨法，當靠冥放棺，以挨撰為義；

 

突之雙者用並法，當取短放棺，以兼併為義；

 

突之正者用斜法，當閃仄放棺，以斜仄為義；

 

突之偏者用插法，當撥正放棺，以栽插為義。

 

已上上法，平地陰龍用之。

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【蓋者蓋也】

有如合盆之形。

 

蓋之脈自坤而見於乾，蓋之法自乾而施於坤，垢複之錄存焉，天地之精見焉。

 

頂薄則舍之，切勿疏略，慎毋苟且。

 

蓋小蓋大則傷其元氣，蓋大蓋小則閉其生氣，蓋上蓋下則脫其來氣，蓋下蓋上則失其止氣，蓋左蓋右或犯其剝氣，蓋右蓋左或受其冷氣，縱得龍穴之妙，必遭橫逆之禍。

 

頂薄舍蓋雲者，捨之不用，非舍上就下舍高就卑之謂也。

 

此以作穴言，彼以審穴言，意義自別。

 

穴法不殊，略有差池，難致效驗。

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【粘者，沾也】

如沾恩寵之義。

 

粘之胍自來而止於止，粘之法自止而止于盡，施承之道攸存，化生之意將著。

 

下薄莫粘焉，理法少差，天淵懸隔。

 

粘上粘下，則脫其來氣，粘下粘上，則犯其暴氣。

 

粘右粘左，則失其正氣，粘左粘右，或投其死氣，縱得砂水之美，終是或承之羞。

 

下薄莫粘雲者，棄之不用，非棄低取高、棄下取上之謂也。

 

苟粘之真的，雖下 一院長江大河，亦為無礙，工巧豈有下薄棄粘之理乎！