【無常派玄空風水講義】

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【無常派玄空風水講義】

文國鑒編著

第一篇  概念、術語與原理

第一章  風水門派和特點

1、風水術，即相地術和堪輿術的俗稱。

又名地理、青烏、青囊，是用於觀察陽宅、墳墓的地形、環境、氣運變化以評斷吉凶休咎的方術。

從廣義方面可分為巒頭與理氣兩大派。

從理氣上又可分為三元大玄空、三合四局、乾坤國寶(龍門八局)、納甲九星、紫白飛宮調遞、周書八宅、遊年翻卦、金鎖玉關等等。

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2、理氣派(又名宗廟派)

本於八卦五行學，取八卦五星以定生克之理，其起源兆于秦、漢，至宋代始集其大成，其說重卦例推算而輕地形觀測，頗為玄虛附會，流行面遠不如江西派廣泛。

據雲開宗于福建，故稱閩派。

(1)其法以時間和空間的選擇術為依的，專主陰陽配合生克制化，以羅盤定空間方位陰陽，並取八卦五行、飛星翻布定生克吉凶，亦即通過年運與宅墓的坐向推算主人命運的時空因素，占測最佳選擇。

(2)此派自古以來極為神秘，所謂父子雖親不可說，故真書傳世較少。

玄空地理書有華湛恩<<天心正運>>、章仲山<<心眼指要>>、<<天元五歌闡義>>、朱旭輪<<宅法舉隅>>、馬泰青<<三元地理辨惑>>、沈紹勳把理氣之法歸納成玄空二字，其著作<<沈氏玄空學>>、<<地理辨正抉要>>可說是近代宗廟派理氣風水術的集大成著作，其子沈祖綿<<玄空地理古義四種通釋>>、談養吾<<地理辨正新解>>、<<大玄空路透>>、<<大玄空實驗>>、尤雪行<<宅運新案>>、<<人間天眼指南>>、榮柏雲<<二宅實驗>>、溫明遠<<地理辨正續解>>、孔昭蘇<<孔氏玄空寶鑒>>、<<陽宅秘旨>>。

鐘義明<<玄空星相地理學>>、<<玄空地理叢譚>>、<<玄空現代住宅學>>、<<三元九運玄空地理考驗注解>>、<<玄空地理逸篇新解>>、王松寒<<王派風水學>>、<<我看風水的心得>>、陳泱丞<<二十四山造葬天機便覽>>、張建民<<巒頭風水大破譯>>、王亭之<<中州派玄空學>>、林國雄<<林氏玄空風水學>>等等。

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3、巒頭派(也稱江西派)，始于唐代贛人楊筠松，其說重於觀測山川地勢，以龍、穴、砂、水為四大綱目，影響最為深廣。

清代以降，宗廟派與江西派理論同時並重。

(1)宅基選址偏重江西之法，宅的形體結構與佈局取宗廟之法。

陰陽五行的因素佔據壟斷地位，三元起運、穿穴九星、變爻大游年、玄空裝卦等操作手段被普遍使用，在風水羅盤上作趨吉避凶的選擇成為相地術的核心內客。

近代以來主張巒頭其體，理氣其用，或認為巒頭理氣，實一而二，二而一也。

(2)巒頭書自郭璞<<葬經>>後，有楊筠松的<<撼龍經>>及<<疑龍經>>、曾文遄的<<尋龍記>>、吳景鸞的<<望龍經>>及<<道法雙譚>>、張子微的<<玉髓真經>>、李鐵的<<辟徑集>>、徐試可的<<地理天機會元>>、徐善繼與徐善述的<<人子須知>>、周景一的<<山洋指迷>>、葉九升的<<地理大成>>、章仲山的<<心眼指要>>等著作。

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4、無常派玄空風水

(1)玄空，一般來說，玄指天，表示時間，空指地，表示空間。

沈氏認為，玄者，一也，空之憑藉，即竅也。竅有九，故曰九竅。

是玄空二字，至一至九之謂。

一至九，即九星，玄空術，即九星飛布原理在風水羅盤上的具體運用。

理論基礎即是秦、漢以來流行的九宮八卦之說與九星術。

(2)無常，指江蘇無錫和常州兩地名，此派因宗江蘇無錫玄空地理大師章仲山而得名。

正玄空理氣風水自東晉郭璞，傳世著作有<<葬書>>和<<青囊經>>，至唐代丘延翰、楊筠松，宋初陳摶傳授吳克誠，再至吳景鸞，元末明初冷謙、目講師。

明末清初蔣大鴻得無極真人、吳天柱和武夷道人傳授，之後有范宜賓、朱小鶴、尹一勺、張心言、蔡岷山，再傳至清代無錫章仲山，民國沈紹勳、孔昭蘇、談養吾、吳師青、沈祖綿、尤雪行(演本大師)，近現代王亭之、鐘義明等。

玄空學自晉至清一千多年後，至沈紹勳才著書公開於世。

在傳世的玄空地理中，以無常派最為靈驗。

(3)玄空地理特點，以<<易學>>中的河洛、太極、八卦理論為根本，應用上有很多獨特創舉，與其他門派差別很大。

(一)首重時空的週期性。

元運是玄空地理的靈魂，其推地運以20年為一運，三運60年為一元，180年為三元。故又稱三元玄空地理。

玄空地理認為地運是有週期性的，自然界的山水、方位是不變的，而往來於天地間的氣卻是變動的。

此派能夠揭示氣運週期性吉凶變化原因、奧秘的本領，是其他風水派所做不到的。

(二)用九宮挨星分辨吉凶。

玄空地理運用九宮挨星法，以分辨山向及周圍山水的旺衰，配合形局，並看向星與山星會合的吉凶，來判斷丁、財、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗。

(三)羅經用法不同。

一般羅經有三盤，正針(內圈)為地盤，中針(中圈)為人盤，縫針(外圈)為天盤。

三合派以正針格龍、立向，中針消砂，縫針納水。

也有些人竟用中針和縫針來立向，是錯誤的。

玄空地理一律都用正針。

(正針以地磁方位為座標)

(四)收山、收水方法特殊。

玄空地理注重將山星的生、旺氣排到山，退、死、煞氣排到水;將向星的生、旺氣排到水，退、死、煞氣排到山，這樣才為收得山來，出得煞去，正神正位裝，撥水入零堂。

(五)反、伏吟解釋。

玄空地理把當山向挨星與元旦盤相同時，稱為伏吟，相反時稱為反吟。

反、伏吟當令時尚可，失令時則發禍猛烈，這現象只有用玄空地理理論才能作出解釋。

(六)分金方法特別。

流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。

玄空地理將每山中間三格範圍內的稱為下卦，最左和最右一格稱為替卦或起星。

在用法上，下卦和替卦的差別很大，這是玄空地理的創舉。

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第二章  原理和方法

1、二十四山

圓周360度作二十四等分，也即將八卦的每卦三等分，平分的每個方位角各占15度，為一山。

 

每一山是指坐方在其15度的範圍內。

 

坐向在每山中間3度範圍內的稱為正線(正針地盤)，以外兼左(靠縫針天盤)、兼右(靠中針人盤)的稱為兼山。

 

以八個天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維乾、坤、艮、巽，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共24個字來分別命名。

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2、一卦管三山

坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、離卦丙午丁、坤卦未坤申、兌卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。

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3、二十四山分天、地、人元

以每卦中間的山為天元，右邊的山為地元，左邊的山為人元。

 

即子午卯酉乾巽艮坤為天元，辰戌丑未甲庚丙壬為地元，寅申巳亥乙辛丁癸為人元。

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4、二十四山分陰陽

以乾巽艮坤寅申巳亥甲庚丙壬為陽，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸為陰。

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5、天心

九宮之中心為天心。

天心即日月，為易之意，一陰一陽之謂也。

老子號此心為玄牝之門，是謂天地根。

老子又雲，玄之又玄，眾妙之門。

雲房謂此心為生門死戶。

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6、空、實、山、水

空指水、低窪處、空地。

坐空向實即背水面山、後低前高。

實指山、高突處、建築物。

坐實向空即背山面水、後高前低。

山指來龍入首、高峰墩阜、建築物。

陽宅包括臥室、床位、桌位、爐灶、神位、電器用品、樹木、盆栽、櫥櫃、金庫等。

水指來水、去水、會聚(合水、池湖)、低地、凹陷。

陽宅包括門路、走道、浴廁、大窗戶、冷氣孔、排水溝、天井、步梯、電梯、魚缸。

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7、宮、星

指元運所飛之天盤(即運盤)。

指山向的飛星、起星(向盤又名天卦，山盤又名地卦)。

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8、一百二十分金

三合派的正針120分金，是將每山再平分5格，那麼二十四山共有120格分金。

如子山:分作5格後，羅盤上的中格及左、右兩格無字，二、四格有丙子、庚子，其實把5格全部列出來是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。

又如丑山:把5格全部列出來是乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。

三合家以第一字為甲、壬的稱作孤，乙、癸為虛，戊、己為空亡，丙、庚為旺，丁、辛為相。

而棄孤、虛、空亡不用，專取旺、相。因此，在二十四山的120分金，只列出丙、丁、庚、辛。

甲 子

丙 子

戊 子

庚 子

壬 子

乙 丑

丁 丑

己 丑

辛 丑

癸 丑

(子山分金)

(丑山分金)

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9、下卦與替卦

玄空地理分金，主要用以劃分下卦、替卦，並視來龍的強弱進行補泄。

玄空山向，將每山5格分金的中間3格範圍稱為下卦，在最旁邊的左右各一格稱為替卦，或叫起星。

如用度數表示，即每山中間9度內的為下卦，超過中間9度之外的為替卦。

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10、元運

是玄空學的靈魂，其推地運以20年為一運的規律，正好和現代天文學計算木、土星相會的週期不謀而合。

木星是太陽系九大行星中最大的一個，我國古時稱它為歲星。

土星稱為鎮星。

木星11.86年繞太陽一周，土星29.46年繞太陽一周，由此可計算出每隔約20年土、木兩星就相會一次。

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11、入囚


指令星入中宮，如人犯法入獄，被限制不能作為。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，為禍猛烈，主家破人亡。

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12、反、伏吟

指挨星的山、向星與元旦盤相同時，稱為伏吟，相反時，稱為反吟。

當令猶可，失令則為禍猛烈，主疾病、破財、橫禍、甚至絕嗣。

要逢水或挨星遇三般卦，才能解化其凶象。

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13、合十

表示山水之氣相通，主有運運貞吉、人緣廣闊、處處貴人、逢凶化吉、錦上添花的作用。

分為山、運合十和向、運合十。

山、運合十，是指飛到每宮山星數和該宮運盤數相加都等於10。

向、運合十，是指飛到每宮向星數和該宮運盤數相加都等於10。

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14、三般卦

分為父母三般卦與連珠三般卦。

父母三般卦，指運、山、向盤

連珠三般卦

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15、元旦盤

固定的洛書九宮格，即5入中宮，6在乾宮，等，稱為元旦盤或五運盤。

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16、玄空挨星法

包括運盤挨星、山盤挨星和向盤挨星。

(1)運盤挨星，以用元運的星(洛書)入中宮，順飛八宮，稱為運盤或地盤。

(2)山、向盤挨星，以飛至坐山與向方的運盤星數，先分辨出其陰陽，然後按陽順飛、陰逆飛的原則，再入中宮遁排。

這樣排出的星盤稱為天盤，從坐山挨排出的星盤又稱山盤，從向方挨排出的星盤稱向盤或水盤。