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樓主: 精靈
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【老子西昇經】

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21#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:03:17 | 只看該作者
本帖最後由 精靈 於 2012-9-17 00:17 編輯

第二十一章  哀人


老子曰。


人哀人。不如哀身。


哀身不如愛神。愛神不如舍神。


舍神不如守身。守身長久長存也。

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22#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:03:45 | 只看該作者
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第二十二章  神生


老子曰。


神生形。形成神。


形不得神不能自生。神不得形不能自成。


形神合同。更相生。更相成。神常愛人。


人不愛神。故絕聖棄智。歸無知也。

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23#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:04:13 | 只看該作者
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第二十三章  常安


老子曰。


聖人常安。與天地俱安。而鬼神通。


眾人皆安其所不安。即不安矣。


蓋天道減盈滿。補虛空。毀強盛。益衰弱。損思慮。歸童蒙。塞邪智。


聖人之樸也。是以天下尚存。可謂養母。尚能愛母。身乃久長。

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24#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:05:18 | 只看該作者
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第二十四章  身心


老子曰。


身之虛也。而萬物至。


心之無也。而和氣歸。


故善養身者。藏身於身而不出也。藏人於人而不見也。


故君子之治。必先死於國。既死不亡。其國盛也。民不敢散。更復充也。


若能知常。施行反也。眾人歡樂。用生生也。動而失之。壽命竭也。


夫天下大物哉。甚綿綿也。冥冥混混。不可知也。知者去之。欲者離之。近者遠之。


是以聖人非託於天下。亦非託於鬼神。亦非託於萬物。


常以虛為身。亦以無為心。


此兩者。同謂無身之身。無心之心。可謂守神。守神玄通。是謂道同。

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25#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:06:07 | 只看該作者
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第二十五章  無思


老子曰。


智士無思。無慮之變。


常空虛。無為。恬靜。修其形體。而萬物育焉。


變者貪天下之珍。


以快其情。然後兵革四起。禍生於內。國動亂者。而民疲勞也。


夫國以民為本。民勞去者。國立廢矣。


所謂出其無極之寶。入賊利斧戟也。


故曰。子能知一。萬事畢。無心德留。而鬼神伏矣。

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26#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:06:47 | 只看該作者
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第二十六章  我命


老子曰。


我命在我。不屬天地。


我不視不聽不知。神不出身。與道同久。


吾與天地分一氣而治。自守根本也。


非效眾人行善。非行仁義。非行忠信。非行恭敬。非行愛欲。


萬物即利來。常淡泊無為。大道歸也。故神人無光。聖人無名。

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27#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:07:24 | 只看該作者
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第二十七章 兵者


老子曰。


夫兵者。天下之大凶事也。非國之寶。寶之者而不用也。


用之者。動有亡國失民之患也。


是以聖人懷微妙。抱質樸。而不敢有為。與天下交爭焉。


雖有猛獸。不能據也。雖有蜂蠆蟲蛇。不能螫也。雖有兵刃。不能害也。

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28#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:08:13 | 只看該作者
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第二十八章 柔弱


老子曰。


天下柔弱。莫過於(先天)一炁。


炁莫柔弱於道。道之所以柔弱者。包裹天地。貫穿萬物。


夫柔之生剛。弱之生強。


而天下莫能如其根本所以從生者乎。


是故有以無為母。無以虛為母。虛以道為母。


自然者。道之根本也。

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29#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:08:45 | 只看該作者
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第二十九章 民之


老子曰。


民之所以輕命早終者。民自令之耳。


非天地毀。鬼神害。


以其有知。以其形動故也。


是故無有生有。無形生形。何況於成事而敗之乎。


人欲長久。斷情去欲。心意以索命。為反歸之。形神合同。固能長久。

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30#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:09:16 | 只看該作者
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第三十章 天下


老子曰。


人雖在天下。令意莫在天下。


人雖在國。令意莫在國。


人雖在鄉。令意莫在鄉。


人雖在家。令意莫在家。


神雖在身。令神莫在身。是謂道人。

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31#
 樓主| 發表於 2012-9-16 10:09:51 | 只看該作者
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第三十一章  意微


老子曰。


患生不意。禍生絲微。善生於惡。利生於害。大生於小。難生於易。高生於下。遠生於近。外生於內。貴生於賤。動生於安。盛生於衰。陰生於陽。


是故有無之相生。虛實之相成。是以有歸有。無歸無也。

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 樓主| 發表於 2012-9-16 10:11:07 | 只看該作者
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第三十二章  在道


老子曰。


人在道中。道在人中。


魚在水中。水在魚中。


道去人死。水乾魚終。


故聖人自知反歸未生。


捐棄憍奢。絕除憂思。


是故形隱神留。天下歸焉。


無為無事。國實民富。保道畜常。是謂玄同。

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 樓主| 發表於 2012-9-16 10:11:48 | 只看該作者
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第三十三章  有國


老子曰。


有國者。其根深也。天地覆載。萬物畜養。金玉重寶。不積留也。


夫外天地者。有天地。外其身者。而壽命存也。


是以君子善人之所不善。


喜人之所不喜。樂人之所不樂。為人之所不為。信人之所不信。行人之所不行。


是以道德備矣。

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 樓主| 發表於 2012-9-16 10:12:42 | 只看該作者
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第三十四章  皆有


老子曰。


道非獨在我。萬物皆有之。


萬物不自知。道自居之。


眾人皆得神而生。不自知神自生也。


君有德於百姓。百姓不自知受君之德也。


是故聖人藏神於內。


魄不出也。守其母。其子全。


而民熾盛。保其國也。


玄虛積充。壽命長也。


人能徒知天地萬物。而不自知其所由生。反命歸本。


是大不知也。

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第三十五章  治身


老子曰。


治身之道。先隱天地。


靜居萬物之始。


夫聖人通玄元。


混氣思。以守其身。


俗人以情愛貪欲。以守其身。


此兩者。同有物而守其身。其道德各異焉。

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第三十六章  道德


老子曰。


道德天地水火萬物高山深淵。各有所歸之。


夫道非欲於虛。虛自歸之。


德非欲於神。神自歸之。


天非欲清。清自歸之。


地非欲濁。濁自歸之。


濕非欲於水。水自歸之。


燥非欲於火。火自歸之。


萬物非欲見其形。形自見之。


高山大澤。非欲飛鳥虎狼。


飛鳥虎狼。自來歸之。


深淵河海。非欲魚鱉蛟龍。魚鱉蛟龍。自來歸之。


人能虛空無為。非欲於道。道自歸之。


由此觀之。物性豈非自然哉。

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第三十七章  善惡


老子曰。


百姓行善者。我不知也。


行惡者。我不知也。


行忠信者。我不知也。


是以積善善氣至。積惡惡氣至。


是以聖人言我懷天下之始。


復守天下之母。而萬物益宗。以活其身。


吾意常不知。安能知彼行善惡焉。


積善神明輔成。


天道猶祐於善人。

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第三十八章  寂寞


老子曰。


吾道淡泊寂。


意死者。生靜而復命也。


生生積浸潤。滋酌留滯。


玄冒沾洽。元氣包之。其根益深。乃四固。


中無心。故能致萬物精華。


無極之物。自然來歸之。


以其空虛無欲故也。

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 樓主| 發表於 2012-9-16 10:18:50 | 只看該作者
本帖最後由 精靈 於 2012-9-17 00:28 編輯

第三十九章  戒示


老子曰。


喜。吾重告爾。


古先生者。吾之身也。


今將返神。還乎無名。絕身滅有。綿綿長存。


吾今逝矣。亦返一原。


忽焉不見。


斯須館舍光炎。五色玄黃。


喜出中庭。叩頭曰。願神人一見。授以一要。得以守元。


即仰視。都懸身坐空中。去地數十丈。其狀金人。


存亡恍惚。老少無常。


曰。吾重誡爾。爾其守焉。除垢止念。靜心守一。眾垢除。萬事畢。吾道之要誡。


警竟即隱。


喜不知所之。泣涕追慕。退官託疾。棄念守一。萬事畢矣。


《老子西昇經》全卷終

 

引用http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7EePezdqA--/article?mid=20330

 

 

 

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