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【石室秘錄 卷一 禮集 反醫法04】

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發表於 2012-9-8 16:09:35 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

石室秘錄 卷一 禮集 反醫法04

 

 

反醫法

 

論發狂見鬼 論發狂不見鬼 論中風墮地 論卒倒不知人。

 

天師曰︰凡人有病發狂如見鬼狀,或跌倒不知人,或中風不語,或自臥而跌在床下者,此皆正氣虛而邪氣犯之也。

 

似宜正治邪為是,然而邪之所湊,其氣必虛,不治其虛,安問其餘。

 

此所以急宜固其正氣,而少佐以祛痰、祛邪之藥為妙。

 

如發狂見鬼者,乃虛也,方用人參一兩,白朮一兩,半夏三錢,天南星三錢,附子一錢,大劑灌之,狂自定矣。

 

(〔批〕祛狂至神丹方。妙。)

 

或倒不知人,乃氣虛也,亦用前方主之。

 

或中風不語者,以人參一兩,天南星三錢,生半夏三錢,生附子一個,名為三生飲,急灌之。

 

又自臥跌床下者,即中風類他,又名尸厥,亦以三生飲救之。

 

發狂不知人而不見鬼者,乃熱也,不可與前湯。

 

此見鬼為虛,而非實熱。

 

方用人參,同入於祛痰、祛邪之藥內,乃因其反而反治之也。

 

跌倒不知人,雖因氣虛,然未有無痰而能跌倒者,既跌倒,亦未有不知人者,故必須祛痰,而佐以助正之藥,此前方之所以可兼治之也。

 

中風與墮地之症。

 

純是氣虛。

 

氣虛之人,未有不生痰者。

 

痰重,卒中卒倒,有由來也。

 

然則徒治其痰,而不補其氣,即所以殺之也。

 

三生飲妙在用生人參一兩,同生附、半夏、南星祛邪蕩滌之藥,駕馭而攻之。

 

譬如大將登壇,用虎賁之士,以掃蕩群妖,必能活生人於殺人之中。

 

若徒正治其邪,而不反治其本,則十人九死,冤鬼夜號,誰之咎歟。

 

(〔批〕純。)

 

張公曰︰發狂見鬼,明是虛而痰中之。

 

用半夏、南星附子以祛痰,不用人參、白朮之多,何以驅駕之而成功哉。

 

此方之妙,不特治發狂見鬼如神,而治中風不語。

 

卒倒不知人,亦神妙之極,蓋氣虛而後痰中也。

 

岐天師分析甚精,又引三生飲以治中風等症。

 

其實前方除發狂不見鬼,不可用此方,其餘無不可治,正不必又用三生飲也。

 

然三生飲亦是奇方,亦可采用之。

 

總之,斟酌於二方之間,無不可起生人於死人之中也。

 

發狂不見鬼。

 

明是內熱之症,岐天師不立方者,待余補之也。

 

方用人參三錢。

 

白芍三錢,白芥子三錢,半夏三錢,天南星二錢,黃連二錢,陳皮一錢,甘草一錢,水煎服。

 

此方妙在用黃連。

 

蓋厥深則熱亦深,去其熱則厥自定。

 

黃連入心,引諸補心之味,同群相濟,或補或瀉。

 

譬如人家相爭,嚷於一室,親朋各為勸解。

 

自然怒氣平而悔心發,黃連之用於補劑之中,正此意也。

 

華君曰︰是傳余之文,無有他方。

 

我尚有數語,請載於後。

 

中風等症,非大加人參,以祛駕其邪,則痰不能開,而邪不能散。

 

方中妙在用人參至一兩,始有力量。

 

否則,少用反為痰邪所使,又安能助製附子,以直蕩群妖哉。

 

雷公曰︰妙極,各闡發無遺,無可再談。

 

真聖人之言。

 

(李子永識。)

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