【石室秘錄 卷一 禮集 反醫法04】

tan2818

【石室秘錄 卷一 禮集 反醫法04】

 

 

反醫法

 

論發狂見鬼 論發狂不見鬼 論中風墮地 論卒倒不知人。

 

天師曰︰凡人有病發狂如見鬼狀，或跌倒不知人，或中風不語，或自臥而跌在床下者，此皆正氣虛而邪氣犯之也。

 

似宜正治邪為是，然而邪之所湊，其氣必虛，不治其虛，安問其餘。

 

此所以急宜固其正氣，而少佐以祛痰、祛邪之藥為妙。

 

如發狂見鬼者，乃虛也，方用人參一兩，白朮一兩，半夏三錢，天南星三錢，附子一錢，大劑灌之，狂自定矣。

 

（〔批〕祛狂至神丹方。妙。）

 

或倒不知人，乃氣虛也，亦用前方主之。

 

或中風不語者，以人參一兩，天南星三錢，生半夏三錢，生附子一個，名為三生飲，急灌之。

 

又自臥跌床下者，即中風類他，又名尸厥，亦以三生飲救之。

 

發狂不知人而不見鬼者，乃熱也，不可與前湯。

 

此見鬼為虛，而非實熱。

 

方用人參，同入於祛痰、祛邪之藥內，乃因其反而反治之也。

 

跌倒不知人，雖因氣虛，然未有無痰而能跌倒者，既跌倒，亦未有不知人者，故必須祛痰，而佐以助正之藥，此前方之所以可兼治之也。

 

中風與墮地之症。

 

純是氣虛。

 

氣虛之人，未有不生痰者。

 

痰重，卒中卒倒，有由來也。

 

然則徒治其痰，而不補其氣，即所以殺之也。

 

三生飲妙在用生人參一兩，同生附、半夏、南星祛邪蕩滌之藥，駕馭而攻之。

 

譬如大將登壇，用虎賁之士，以掃蕩群妖，必能活生人於殺人之中。

 

若徒正治其邪，而不反治其本，則十人九死，冤鬼夜號，誰之咎歟。

 

（〔批〕純。）

 

張公曰︰發狂見鬼，明是虛而痰中之。

 

用半夏、南星附子以祛痰，不用人參、白朮之多，何以驅駕之而成功哉。

 

此方之妙，不特治發狂見鬼如神，而治中風不語。

 

卒倒不知人，亦神妙之極，蓋氣虛而後痰中也。

 

岐天師分析甚精，又引三生飲以治中風等症。

 

其實前方除發狂不見鬼，不可用此方，其餘無不可治，正不必又用三生飲也。

 

然三生飲亦是奇方，亦可采用之。

 

總之，斟酌於二方之間，無不可起生人於死人之中也。

 

發狂不見鬼。

 

明是內熱之症，岐天師不立方者，待余補之也。

 

方用人參三錢。

 

白芍三錢，白芥子三錢，半夏三錢，天南星二錢，黃連二錢，陳皮一錢，甘草一錢，水煎服。

 

此方妙在用黃連。

 

蓋厥深則熱亦深，去其熱則厥自定。

 

黃連入心，引諸補心之味，同群相濟，或補或瀉。

 

譬如人家相爭，嚷於一室，親朋各為勸解。

 

自然怒氣平而悔心發，黃連之用於補劑之中，正此意也。

 

華君曰︰是傳余之文，無有他方。

 

我尚有數語，請載於後。

 

中風等症，非大加人參，以祛駕其邪，則痰不能開，而邪不能散。

 

方中妙在用人參至一兩，始有力量。

 

否則，少用反為痰邪所使，又安能助製附子，以直蕩群妖哉。

 

雷公曰︰妙極，各闡發無遺，無可再談。

 

真聖人之言。

 

（李子永識。）