【景岳全書-卷之三十七天集雜證謨死生經義諸病死證八】

我本善良

【景岳全書-卷之三十七天集雜證謨死生經義諸病死證八】

 

 

●脈要精微論曰：五臟者，中之守也。

 

言而微，終日乃復言者，此奪氣也。

 

衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。

 

倉廩不藏者，是門戶不要也。

 

水泉不止者，是膀胱不藏也。

 

得守者生，失守者死。

 

夫五臟者，身之強也。

 

頭者精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。

 

背者胸中之府，背曲肩垂，府將壞矣。

 

腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。

 

膝者筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋則憊矣。

 

骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。

 

得強則生，失強則死。

 

●玉版篇帝曰：諸病皆有逆順，可得聞乎？岐伯曰：腹脹，身熱，脈大，是一逆也。

 

腹鳴而滿，四肢清，泄，其脈大，是二逆也。

 

不止，脈大，是三逆也。

 

欬且溲血脫形，其脈小勁，是四逆也。

 

欬，脫形身熱，脈小以疾，是五逆也。

 

如是者，不過十五日而死矣。

 

其腹大脹，四末清，脫形，泄甚，是一逆也。

 

腹脹便血，其脈大，時絕，是二逆也。

 

欬溲血，形肉脫，脈搏，是三逆也。

 

嘔血，胸滿引背，脈小而疾，是四逆也。

 

欬嘔腹脹，且飧泄，其脈絕，是五逆也。

 

如是者，不過一時而死矣。

 

●五禁篇帝曰：何謂五逆？岐伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈躁盛，是一逆也。

 

病泄，脈洪大，是二逆也。

 

著痹不移，肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也。

 

淫而奪形，身熱，色夭然白，及後下血衃，血衃篤重，是四逆也。

 

寒熱奪形，脈堅搏，是謂五逆也。

 

●玉機真藏論曰：五實死，五虛死。

 

帝曰：願聞五實五虛。

 

岐伯曰：脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，悶瞀，此謂五實。

 

脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入，此謂五虛。

 

帝曰：其時有生者何也？岐伯曰：漿粥入胃，注泄止，則虛者活，身汗得後利，則實者活。

 

此其候也。

 

●保命全形論曰：夫鹽之味鹹者，其氣令器津泄；弦絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發；病深者，其聲噦。

 

人有此三者，是謂壞府，毒藥無治，短鍼無取。

 

●五色篇雷公曰：人不病卒死，何以知之？帝曰：大氣入於臟腑者，不病而卒死矣。

 

●雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？帝曰：赤色出兩顴，大如母指者，病雖小愈，必卒死。

 

黑色出於庭，大如母指者，必不病而卒死。

 

●奇病論帝曰：有癃者，一日數十溲，此不足也。

 

身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。

 

太陰脈細微如髮者，此不足也，其病安在？名為何病？岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治，此所謂五有餘二不足也。

 

帝曰：何謂五有餘二不足？曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也；二不足者，亦病氣之不足也。

 

今外得五有餘，內得二不足，此其身不表不裏，亦正死明矣。

 

●陽明脈解篇曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。

 

帝曰：或喘而死者，或喘而生者何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。

 

●厥論曰：三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。

 

少陽厥逆，機關不利，腰不可以行，項不可以顧，發腸癰不可治，驚者死。

 

手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱，死不可治。

 

詳厥逆門。

 

●通評虛實論帝曰：消癉虛實何如？岐伯曰：脈實大，病久可治；脈懸小堅，病久不可治。

 

帝曰：癲疾何如？曰：脈搏大滑，久自已；脈小堅急，死不治。

 

帝曰：癲疾之脈，虛實何如？曰虛則可治，實則死。

 

帝曰：腸澼便血何如？曰：身熱則死，寒則生。

 

腸澼下白沫何如？曰：脈沉則生，脈浮則死。

 

帝曰：腸澼下膿血何如？曰：脈懸絕則死，滑大則生。

 

●癲狂篇曰：癲疾者，癲發如狂者死不治。

 

●厥病篇曰：風痺淫濼，病不可已者，足如履冰，時如入湯中，股脛淫濼，煩心頭痛，時嘔時悗，眩已汗出，久則目眩，悲以喜恐，短氣不樂，不出三年死也。

 

真心痛，手足清至節，心痛甚，旦發夕死，夕發旦死。

 

真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治。

 

●痺論帝曰：痺其時有死者，或疼久者，或不已者，其故何也？岐伯曰：其入臟者死，其留連筋骨間此疼久，其留皮膚間者易已。