【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷九火門】

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【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷九火門】

 

火門（兒科）

 

夫火也，天非此則不能生物，人非此則不能有生，此論夫真火也。

 

有屬後天真火衰亡，是以邪火熾盛，而有虛火、實火、濕火、風火、鬱火、陰火、五臟火、六腑火，游行不歸經火，然總不可過投寒劑，而必欲其無火。

 

譬如釜下無火，飯安得熟？但可暫抑亢火以治標，因所因以調之而救本，則火各歸諸經，而依然清涼世界矣。

 

凡發而為病也，《經》曰：諸熱瞀螈：諸禁鼓栗，如喪神守；諸逆衝上；諸躁狂越；諸病浮腫，疼酸驚駭，皆屬於火。

 

諸痛癢瘡，皆屬心火。

 

瞀者，神昏也。

 

螈者，肉動抽掣也。

 

因邪熱傷神則瞀，亢陽傷血則螈，是手少陽三焦經也。

 

諸禁鼓栗，如喪神守者，蓋心藏神，而主火。

 

凡一氣盛極，則勝我者反來制之，故心火熱極，則乃寒生，是以鼓栗諸禁，如喪失保守形體之神矣，是手少陰心經也。

 

諸逆衝上者，火性炎上之征也。

 

諸躁狂越者，因熱甚於外，則肢體躁擾，熱甚於內，則神志躁動。

 

狂者，狂亂而無定止。

 

越者，乖越禮法而失常，因腎主志，心火旺則腎水衰，故失志而狂越躁動，煩熱不寧者。

 

又火之象，且火入於肺則煩，火入於腎則躁也。

 

諸病浮腫者，以熱甚於內，陽氣鬱滯也。

 

為疼酸者，火在經也。

 

驚駭者，火在臟也。

 

總皆不離乎火，雖然浮腫酸疼，屬於寒濕者不少，驚駭不寧，屬於不足者恆多，故曰：有邪之熱，內熱而躁，無根之火，外熱而躁，內熱者小便必混濁，無根者小便必清長，諸瘡痛癢者，火盛則痛，火微則癢，皆屬於心也。

 

然心為君火，命門為相火，君相雖有二火，論其五行，則一於熱也。

 

五行之理，陰中有陽，陽中有陰，孤陰不長，孤陽不成，一物全備，五行遞相濟養，是謂和平。

 

若交互克伐，是為與衰，變亂失常，災害由生，故水少火多，為陽實陰虛而病熱，水多火少，為陰實陽虛而病寒，水生於金，能復潤母燥，火生於木，反能害母形，故易以離火為兵戈，火上有水為既濟，水在火下為未濟，乃至理也。

 

明乎此，則火之本源，洞見其微矣。

 

火者，氣不得其平也。

 

五臟六腑各得其平，則榮衛中和，經脈調暢，何火之有？失其常度。

 

則沖射搏擊而為火矣。

 

丹溪曰：氣有餘便是火也。

 

有本經自病者，如忿怒生肝火，勞倦生脾火之類是也。

 

有五行相克者，如心火太盛，必克肺金，肝火太甚，必克脾土之類是也。

 

有臟腑相移者，如肝移熱於膽，則口苦，心移熱於小腸，則淋閉之類是也。

 

又有他經相移者，有數經合病者，相火起於肝腎，虛火由於勞損，實火生於亢害，燥火本乎血虛，濕火因於濕熱，鬱火由於抑遏。

 

又有無名之火，無經絡可尋，無脈證可辨，致有暴病暴死者，諸病之中；火病為多，不可不察也。

 

有以瀉為瀉者，大黃、芩、連之類是也。

 

有以散為瀉者，柴葛升陽散火之類是也。

 

有以滋為瀉者，地黃、天冬壯水之主以制陽光是也。

 

有以補為瀉者，參　、甘草瀉火之聖藥是也。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/17