中醫學認為色欲過度，傷人之精、氣、神。
而精、氣、神是人之三寶。
因為精能生氣，氣能生神，要想養生，先應保其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病。
內則五臟敷華，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明，老當益壯。
因此，養生家以精氣神為三寶，而尤其以精為寶。
而以精為寶，首先要戒色欲傷。
在這一方面，前人有許多論述和實踐經驗，亦簡介如下：
(一)性生活不可絕
性生活是人的正常本性，正常的性生活，使男歡女暢，陰陽調和，有益身心健康。
《遵生八箋》云：黃帝曰一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾，陰陽不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是調聖度。
至人不絕合之道，但安於閉密以守天真也。
就是說男女之間性生活是正常的生理現象。
獨身生活(即偏陰偏伯陽)，會使人情緒惡劣，甚而產生各種疾病。
善生之道不在於男女不交媾，而在於不過度，以免精氣妄泄，以保甯天真之氣。
(二)性生活不可過早
我國古代大思想家、教育家孔子曾說過："少之時，血氣未定，戒之在色"。
根據《素問·上古天真論》對人的生長發育的生理過程及腎的重要作用的論述，男子到了八歲，腎氣開始充實，十六歲時腎氣旺盛，以腎精為物質基礎，促進生殖機能的天癸產生，精氣滿溢而能外泄，兩性交合，就能生育子女。
但是如此時倚仗血氣盛，而性交過早，甚至性生活無度，就會損傷精、氣。
猶如園中之花，早發必先枯萎。
因此，《萬氏家傳養生四要》中就指出："今之男子，方其少也，未及二八而禦女，以通其精，則精未滿而先瀉，五臟有不滿之處，他日有難形狀之疾"，並指出"腎之精不足，則取給於臟腑，臟腑之精不足，取給於骨髓，故臟腑之精竭，則小便淋痛，大便乾澀，髓竭則頭傾足軟，腰脊疼痛。……其能久乎"。
說明性交過早，影響其他臟腑之生長發育，甚至發生種種疾病。
我國宋代著名婦科專著《婦人大全良方》中說："男雖十六而精通，必三十而娶;女子雖十四而天癸(月經)至，必二十而嫁"，"陰陽完實，然後交而孕，孕而育，育而其子必堅壯長壽……。"
從優生優育的角度提出了性交不可過早，以及晚婚的年齡和晚婚的好處。
這和我國《婚姻法》規定的結婚年齡，男子不得早於22歲、女子不得早於20歲的規定的精神是一致的。
(三)性生活不可放縱過度
我國許多養生文獻都強調性生活不可放縱過度這一問題。如《三元參贊延壽書》云："愁多則損精，人可寶者命，可惜者身。
可重者精。
肝精不固，目眩無光;肺精不充，肌肉消瘦;腎精不固，神氣減少;脾精不堅，齒發浮疼。
若耗散真精不已，疾病隨至，死亡隨至"。指出了性生活放縱過度對身體、臟腑的危害性。
書中還指出："陰陽之道，精液為空，謹而寧之，後天不老"。
認為保養精氣，是延年益壽的重要措施之一。
(四)性生活當有所避忌
古人認為，大醉、過他、忿怒、恐懼、金瘡未愈、新病等之後入房，都能損傷身體，甚至引起各種疾患，因而應當有所避忌。
如《三元參贊延壽書》曰："大醉入房，氣竭肝傷，丈夫則精液衰少，陽痿不起，女子則月事衰微，惡血淹留，生惡瘡"、
"飽食過房室，勞損血氣，流溢滲入大腸，時便血、腹痛，病名腸僻"，
"忿怒中盡力房事，精虛氣竭，發為癰疽;恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥自汗、盜汗，積而成勞"，
"遠行疲乏入房，為五勞虛損"、"金瘡未差而交會，動于血氣，金瘡敗壞"，
"忍小便入房者，得淋疾，莖中疼痛，面失血色，或致胞轉，臍下急痛死"。
《傷寒論》中也指出："大病新差，血氣未複，餘熱未盡，強合陰陽，待病者名曰陰陽易"。
以上這些記載，有的至今仍有實踐意義，如大醉入房、恐懼後入房往往是發生陽痿的病因。
總之性生活有所避忌，可以預防多種性功能障礙的發生。
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發表於 2012-9-1 23:44:40
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