【每一枚披索 是10條印地安人的性命】

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【每一枚披索 是10條印地安人的性命】

 

【前言】

金融資本的興起宣告著：全世界都捲入「以錢賺錢」的時代。

 

除了貴金屬與紙鈔之外，貨幣是銀行的信用貸款，也是政府發行的債券，也可以是公司的上市的股票，更可能是個人投資的保險和房地產。

 

但這些金融商品，如何促成富可敵國的金融資本家誕生？

 

在美國爆發的次級房貸風暴，又如何波及世界各國的投資客？

 

尼爾．弗格森(Niall Ferguson)以歷史學家的角度，對現代金融資本主義的起源、爬升、崩陷，做了鳥瞰式的梳理：貨幣塑造世界歷史，並決定我們的未來。

從次貸風暴到全球危機

500年前南美洲最進步的印加帝國，就是個不用貨幣的社會。

 

印加人欣賞稀有金屬的美感，認為黃金是「太陽的汗珠」，白銀是「月亮的眼淚」。

 

印加帝國一如日後的共產社會，以勞動為價值的單位，經濟上仰賴的往往是嚴厲的中央計畫和強制勞動。

 

然而，印加帝國卻在1532年被一位男子扳倒，這一位男子跟哥倫布（ChristopherColumbus）一樣，專程到新世界找尋貴金屬並加以貨幣化。

 

皮薩洛（Francisco Pizzaro）是西班牙上校的私生子，1502年就懷著發財夢橫渡大西洋。

 

他是第一批穿過巴拿馬地峽到達太平洋的歐洲人之一，曾三度率領探險隊遠征。

 

第一次是在1524年抵達祕魯，此地地勢險峻，食物稀少，所碰到的原住民充滿敵意。

但第二次探險在通貝斯（Tumbes，位於今秘魯西北部）地區受到熱烈歡迎，當地居民稱他們是「太陽之子」，使得皮薩洛和一干志同道合的人確信探險行動可以持續下去。

 

皮薩洛返回西班牙，在王室批准他以「祕魯總督」名義進行「開拓卡斯提爾帝國」的計畫後，召募了一支人馬，計有三艘船艦、27匹馬、180個人，並配備槍砲與機弩、十字弓等歐洲最新武器。

 

第三次探險於1530年12月27日從巴拿馬啟航，不到兩年，這批準征服者便達成目標：與阿達華爾巴（Atahuallpa）正面衝突。

阿達華爾巴的父親是印加國王瓦伊納卡巴克（Huayna Capac），父親過世不久，他便與唯一的弟弟爭戰不休。

 

他拒絕瓦爾維德（Vincente Valverde）修士要他屈從基督統治的建議，輕蔑地將聖經拋在地上之後，只能眼睜睜看著西班牙人殲滅自己的軍隊。

 

西班牙人主要靠馬匹使對手恐懼（印加人沒見過馬），以雙方兵力之懸殊，這一招確實成效驚人。

阿達華爾巴很快就弄清楚皮薩洛所為何來，於是提議將囚室堆滿黃金（一次）和白銀（兩次）以交換自由。

 

結果，印加人在往後幾個月內共收集了13,420磅的22克拉黃金，以及26,000的純銀。儘管如此，皮薩洛仍決定處決階下囚，在1533年8月將阿達華爾巴公開勒殺。

 

首都庫茲科城（Cuzco）陷落後，印加帝國在西班牙人恣意掠奪下分崩離析，後來雖有傀儡統治者曼科卡帕克（Manco Capac）於1536年領兵造反，不過西班牙人的統治穩如泰山，建設新都利馬（Lima）就是具體象徵。印加帝國於1572年正式瓦解。

皮薩洛雖在1541年與同伴爭吵後被刺死，卻為西班牙國王留下遠超乎自己夢想的遺產。

 

西班牙征服者原本就是受到印地安王多拉多（El Dorado）在節慶時期以金沙覆身的傳說鼓動，後來雖沒找到金沙，卻在皮薩洛的人馬稱為「上祕魯」（Upper Peru）的荒涼山區發現同樣貴重的東西。

 

「富山」（Cerro Rico）海拔4,824公尺，山勢極為對稱，這裡雲蒸霧鎖，不習慣高海拔的人呼吸艱難，卻是一座質純無比的銀礦山，堪稱一切金錢觀念最極致的展現。

 

1545年，有位叫瓜爾巴（Diego Gualpa）的印地安人在此發現五處銀礦層，世界經濟史就此改頭換面。

印加人不懂歐洲人汲汲於黃金與白銀的無窮欲望。

 

曼科卡帕克曾抱怨：「就算安地斯山的積雪都化成黃金，他們還是不滿足。」印加人有所不知的是，對皮薩洛和他的手下而言，銀不只是亮晶晶的裝飾用金屬。

 

銀可以變成錢，這是記帳的單位，是價值的儲藏，儲藏可隨身攜帶的權勢。

西班牙人原本雇用附近村莊的居民來開礦，但由於勞動條件極為惡劣，從16世紀末葉開始導入強制勞動制度：

 

16個高地省份，18歲到50歲之間的男子，每年須接受徵召服勞役17個星期。礦工死亡率極為驚人，主要是因為經常暴露在混汞提煉法（將出土的銀礦和著水銀踩成汞齊，沖洗後再加熱，讓水銀蒸發掉）所產生的水銀煙霧中。

 

礦坑裡的空氣有毒（直到今天依然有毒），礦工得循著最簡陋的階梯下到700呎深的礦井，一挖幾個小時後再背著幾袋銀礦爬上來。落石也造成數百人傷亡。

聖湯瑪斯（Domingo de Santo Tomás）主教宣稱，新的淘銀熱城市波托西（Potosí）是「地獄入口，每年有大批的人進入，成為貪婪的西班牙人對其『神祗』的獻祭。」羅艾薩（Rodrigo de Loaisa）則稱礦坑是「地獄坑」，指出「20名健康的印地安人星期一入坑，星期六出來時可能有一半變殘廢」。

 

以奧古斯丁會修士卡蘭查（Antonio de la Calancha）寫於1683年的話來說，「在波托西鑄造的披索（peso），每一枚的代價是十條死於礦坑深處的印地安人性命。」原住民勞動力一枯竭，隨即引進數千名非洲奴隸頂替，充當「人力騾子」。

 

時至今日，窒悶的富山礦坑和地道仍然陰森可怕。

 

（摘自麥田《貨幣崛起：金融資本如何改變世界歷史及其未來之路》第一章）