【類經 卷二十九 會通類 攝生354】

我本善良

【類經 卷二十九 會通類 攝生354】

 

 

蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。

 

故聖人傳精神，服天氣，而通神明。

 

失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。

 

是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。

 

如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。

 

（見疾病類五。）

 

惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。

 

（陰陽四。）

 

聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。

 

（運氣三十五。）

 

夫陰陽之氣，清靜則生化治，動則苛疾起。

 

（運氣三十二。）

 

人神不守，非達至真。

 

至真之要，在乎天玄，神守天息，復入本元，命曰歸宗。

 

（運氣四十三。）

 

夫精者，身之本也，故藏於精者，春不病溫。

 

（疾病二十七。）

 

冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。

 

（脈色九。）

 

能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。

 

年四十而陰氣自半也，起居衰矣。

 

年五十，體重，耳目不聰矣。

 

年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。

 

故曰知之則強，不知則老，故同出而名異耳。

 

智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有餘，有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治 。

 

是以聖人為無為之事，樂恬之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。

 

（陰陽二。）

 

故養神者，必知形之肥瘦，營衛血氣之盛衰。

 

血氣者，人之神，不可不謹養。

 

（針刺十三。）

 

所有自來腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數。

 

慎其大喜欲情於中，如不忌，即其氣復散也，心欲實，令少思。

 

慎勿大怒，怒必真氣卻散之。

 

欲令脾實，氣無滯飽，無久坐，食無大酸，無食一切生物，宜甘宜淡。

 

悲傷即肺動，而真氣復散也，人欲實肺者，要在息氣也。

 

（運氣四十一。）

 

飲食自倍，腸胃乃傷。

 

（疾病六十七。）

 

陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為忻忻，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。

 

（藏象三十。）