【類經 卷二十六 運氣類 上下盈虛331】

我本善良

【類經 卷二十六 運氣類 上下盈虛331】

 

 

（《素問‧六元正紀大論》）

 

帝曰︰六位之氣，盈虛何如？

 

岐伯曰︰太少異也，太者之至徐而常，少者暴而亡。

 

（六陽年謂之太，六陰年謂之少。

 

太者氣盈，故徐而常。

 

少者氣虛，故暴而亡。

 

如前章六十年運氣之紀，凡六太之年止言正化，而六少之年則有邪化。

 

正以不及之年乃有勝氣，有勝則有復，勝復之氣皆非本年之正化，必乘虛而後至，故其為病反甚也。

 

愚按︰人之死生，全以正氣為主。

 

正氣強，邪雖盛者必無害，正氣弱，邪雖微者亦可憂，故欲察病之安危者，但察正氣則吉凶可判矣。

 

觀此云太者徐而常，少者暴而亡，此正盈虛之理也。

 

故凡氣運 盈者，人氣亦盈，其為病則有餘，有餘之病反徐而微，以其正氣盛也。

 

氣運虛者，人氣亦虛，其為病則不足，不足之病必暴而甚，以其本氣虧也。

 

設不明邪正盈虛之道而攻補倒施，多致氣脫暴亡，是不知太者之易與而少者之可畏也。）

 

帝曰︰天地之氣，盈虛何如？岐伯曰︰天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中而常先也。

 

（天氣即司天，地氣即在泉，運即歲運。

 

歲運居上下之中，氣交之分，故天氣欲降，則運必先之而降，地氣欲升，則運必先之而升也。）

 

惡所不勝，歸所同和，隨運歸從而生其病也。

 

（此亦言中運也。

 

如以木運而遇燥金司其天地，是為不勝則惡之。

 

遇水火司其天地，是為同和則歸之。

 

不勝者受其製，同和者助其勝，皆能為病，故曰隨運歸從而生其病也。）

 

故上勝則天氣降而下，下勝則地氣遷而上，（上勝者，司天之氣有餘也，上有餘則氣降而下。

 

下勝者，在泉之氣有餘也，下有餘則氣遷而上。

 

此即上文天氣不足、地氣隨之、地氣不足、天氣隨之之謂。）

 

勝多少而差其分，（勝多少，言氣之微甚也。

 

勝微則遷降少，勝多則遷降多，勝有多少，則氣交之變有多寡之差分矣。）

 

微者小差，甚者大差，甚則位易氣交，易則大變生而病作矣。

 

（小差則小變，大差則大變，甚則上下之位，易於氣交之際，運居其中而常先之，故易則大變生、民病作矣。）

 

《大要》曰︰甚紀五分，微紀七分，其差可見。

 

此之謂也。

 

（甚紀五分，勝氣居其半也。

 

微紀七分，勝止十之三也。

 

此天地盈虛之數有大差小差之分，故變病亦有微甚。）